Elle rêve avec moi

Casque d'Or et les apaches, Jules Bonnot et les premiers bandits en automobile, Fantômas, Rouletabille ou Zigomar, sans oublier les silhouettes inquiétantes qui s'agitent sur les écrans muets du cinématographe, la Belle Epoque a donné naissance à une mythologie flamboyante. A l'aube de la Grande Guerre, en effet, la ferveur pour les récits de crimes devient un véritable phénomène de société. Tandis que la presse ouvre grand ses colonnes aux faits divers criminels et que triomphe la chanson de pègres, romans policiers et films de détectives attirent un public de plus en plus large, fasciné par un nouvel imaginaire fait d'empreintes sanglantes et de pas dans la neige, d'indices ténus et de cryptogrammes mystérieux.Au coeur de cet engouement, le reporter s'impose comme l'incarnation de l'aventure et de l'héroïsme. L'écriture du fait divers se professionnalise et l'on commence à voir dans l'enquête une nouvelle manière d'interpréter le monde.Mais tant de récits de crimes et de constats alarmistes ne menacent-ils pas la sécurité publique "? Déjà, certains s'inquiètent. Pour la presse, qui se veut le gardien vigilant de l" "opinion" et revendique depuis l'affaire Dreyfus sa place dans le débat public, la fabrique du crime est un excellent moyen d'investir la Cité et d'affirmer son rôle.Ancien élève de l'Ecole normale supérieure de Saint-Cloud, agrégé d'histoire, Dominique Kalifa est maître de conférences à l'université de Paris-VII.""

Je me suis rendu compte que quoi qu'on écrive, qu'il s'agisse d'un conte pour enfants ou d'un roman pour adultes, on ne parle que de soi. L'homme au panettone ne fait pas exception à la règle, bien qu'il diffère de moi, du moins je le crois, par bien des aspects. " C'est l'histoire d'un enseignant en rupture d'école, qui décide de se lancer dans une quête pâtissière, à la recherche du meilleur gâteau du monde. Mais qu'est-ce que " le meilleur " ? Existe-t-il seulement ? Ou bien cet objet idéalement et artificiellement posé est-il sa manière de s'opposer à " l'obscur ennemi ", le temps ? La vanité du projet n'empêchera pas l'homme au panettone d'éprouver de vrais plaisirs gastronomiques et de faire de vraies rencontres humaines, à travers un récit où le passé fait sans cesse irruption dans le présent. " Qu'est-ce que je cherche selon vous ? De quoi les gâteaux seraient-ils la métaphore ? " demande-t-il à un Italien rencontré à Lyon. La réponse sera peut-être donnée en Italie, dans la ville de Jesi.

Dans un square près de Paris un passant rencontre un étrange vieillard assis sur un banc qui lui raconte l'histoire extraordinaire d'un arbre qui aime la musique de Beethoven.

Si sur une feuille on reliait par des lignes les lieux où un individu s'est arrêté dans sa vie et y a vécu des événements importants, on obtiendrait une carte qui nous renseignerait sans doute beaucoup plus sur lui qu'une simple cade d'identité. J'avais donc pensé intituler ce livre "Cade d'identité". Mais le document ainsi nommé enferme un individu dans un ensemble de données objectives et définitives, alors qu'il s'agit ici d'une identité qui se cherche, qui se construit au gré des rencontres et des événements. J'ai finalement préféré "Pièces d'identité" qui renvoie à une mosaïque d'expériences vécues. Ce livre est constitué de dix récits autonomes qui s'enchaînent toutefois dans l'ordre chronologique et que relie un même thème : ma judéité. Mon identité juive ne s'est pas sans cesse rappelée à moi au cours de mon existence, en tout cas pas de façon consciente, et je crois même qu'elle a été absente de la plupart de mes rapports avec les autres. Mais ces dix récits - qui vont de la petite enfance à l'âge adulte et qui ont pour cadre l'Algérie puis la France - témoignent de sa permanence. A des degrés divers, le Juif que je suis y est concerné, interpellé, impliqué. Ce faisant j'ai voulu interroger cette identité en essayant de répondre à la question : "Comment peut- on être juif ? ". Si je ne suis pas arrivé à y répondre clairement, du moins aurai-je abordé la question.