Le corps forestier dans tous ses états. De la Restauration à la Belle Epoque

La forêt n'échappe pas aux déterminismes sociaux, elle est le reflet des styles et modes de vie, de l'air du temps. Le public y vient moins pour rencontrer la nature que pour y retrouver les marques de son environnement social, de ses rêves, de ses nostalgies. Les loisirs apparaissent d'excellents révélateurs des valeurs d'une société .Si durant les "trente glorieuses" régnaient la consommation de biens et le plaisir d'acquérir, aujourd'hui, l'accroissement des richesses économiques et symboliques ne peut plus être le seul déterminant d'une bonne vie. L'empathie avec la nature, la soumission à son égard, sont les nouveaux idéaux qui renvoient à une éthique fondée sur la reconnaissance des droits de la nature et non plus du droit à la nature. Sommes-nous à la veille de l'avènement d'une culture environnementaliste ? La forêt ne serait-elle plus seulement un support de pratiques de consommation mais un espace fréquenté pour ses attributs écologiques ? L'adhésion à ces valeurs implique-t-elle une modification en profondeur des comportements ou n'est-elle qu'un effet passager de la mode verte ? Du musée vert à la forêt-écosystème, cet ouvrage montre combien les modes de fréquentation de la forêt reflètent l'esprit du temps et racontent l'évolution des valeurs d'une société.

La notion d'environnement possède une extension considérable. Elle est aujourd'hui utilisée dans une multitude de domaines, bien au-delà de son univers propre d'impact de l'action de l'homme sur le monde naturel en termes de pollutions, de déchets, de conservation de la nature ou de paysage. Intervenant dans de nombreux champs disciplinaires, elle n'a guère fait l'objet d'une réflexion systématique et approfondie quant à ce qu'elle recouvre, ce qu'elle signifie en tant que telle, et aux implications qui en découlent. Dans le contexte de mutation que connaissent les sciences sociales, face aux transformations et aux interrogations que soulève la mondialisation, il a semblé utile de développer une réflexion sur la portée et les arrière-plans scientifiques, épistémologiques, philosophiques, sociaux, anthropologiques, politiques, éthiques et esthétiques de l'environnement. Le séminaire organisé par le LAIOS (Laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales) en 1997-1998 consacré aux représentations de l'environnement, auquel ce livre fait suite, visait à engager cette réflexion à travers des regards croisés et à apporter des réponses à ces interrogations, dans une démarche ouverte à des intervenants étrangers qui en fasse aussi émerger la dimension internationale.

Liberté et responsabilité des randonneurs. Droit d'accès à la nature - Protection des milieux naturels. La première édition du " Droit de la rando " en 2002 explorait un champ nouveau de la responsabilité juridique en confrontant le randonneur avec le propriétaire et la collectivité publique. Cet ouvrage innovant eut un succès immédiat. Depuis, le contentieux est plus abondant et justifie une nouvelle édition. Celle-ci privilégie la dimension sociologique de l'accès à la nature, une approche pragmatique de la régulation des comportements et du règlement des litiges. A travers quelques décisions récentes, le juge confirme les principes qui régissent la responsabilité individuelle, civile et pénale des protagonistes et de l'administration. Mais l'intervention des autorités de police s'avère plus importante que celle du juge pour fixer le droit applicable aux conflits entre celui qui passe, le randonneur, et ceux qui restent, les propriétaires et le milieu naturel. La prévention des causes d'accident et l'éducation des comportements sont la clef principale de la construction d'un droit de la randonnée pédestre qui dépasse les frontières, comme le montrent les exemples étrangers dont l'analyse est renforcée en fin d'ouvrage. Ainsi se dessine un véritable service public d'accès à la nature déjà reconnu par le juge, mais que le législateur tarde à formaliser.