Petit césar. Comment a-t-on pu accepter ça...

Il est un jugement sur lequel la gauche et la droite se mettraient ces temps-ci volontiers d'accord : la France va tout droit à la catastrophe. C'est la fameuse image de la "France qui tombe", mise en scène par les souverainistes d'abord, puis reprise à leur compte par les mondialistes un peu plus tard, et singulièrement après la victoire du non au dernier référendum. Pour les premiers, la France se meurt de l'ouverture au marché mondial, pour les seconds, de ne pas suffisamment s'ouvrir à lui. Tout cela n'est que balivernes, tranche Jean-François Kahn : ce n'est pas la France qui tombe, mais ceux qui jugent opportun de le prétendre pour masquer leur propre effondrement, à savoir les médias et les politiques. Et c'est contre eux que ce court pamphlet est dirigé. Nous déplorons l'effritement régulier des titres de la presse nationale et régionale ? Mais comment s'en étonner quand le divorce avec l'opinion atteint de telles extrémités : 85 % des médias avaient fait campagne pour le oui au dernier référendum alors que 55 % des électeurs ont voté non (et c'est un partisan du oui qui le rappelle...). Ce décalage donne la mesure de la perte de crédibilité, de la rupture désormais consommée entre le peuple et les élites médiatiques. Divorce avec les politiques aussi, deuxième cible de Jean-François Kahn. La gauche libérale et la droite néolibérale sont particulièrement visées bien sûr, puisque ce sont elles qui dominent la presse "bien-pensante", mais au-delà, ce sont la plupart des courants traditionnels de la gauche et de la droite. Seul le centre échappe au jeu de massacre. La critique est acérée, la pointe particulièrement sèche lorsqu'il est question de Nicolas Sarkozy et des siens... Tout ce beau monde, de plus en plus coupé du peuple, hurle donc à la catastrophe prochaine. Mais quand la France s'éveillera et fera valoir qu'elle en a assez (et Jean-François Kahn attend ce moment avec impatience : "Feu sur le quartier général !", écrit-il), il est fort à parier que les élites en question seront les premières victimes du raz-de-marée, tant elles apparaîtront pour ce qu'elles sont : les principaux obstacles sur la voie du renouveau démocratique.

Quel est le pari que je tente ? Montrer d'abord que la poésie peut de nouveau être lue. Ensuite, qu'elle peut se libérer de l'ésotérisme et de l'élitisme. Enfin, qu'elle peut de nouveau véhiculer un discours explicite ! Qu'elle est en quelque sorte une forme toujours moderne permettant de dire, à côté de l'essai, du roman, du pamphlet, de la biographie, éventuellement la même chose mais d'une autre façon. Et, pour cela, j'ai voulu dépasser les polémiques archaïques et subalternes sur le classicisme, le néo-classicisme, le vers libre, la poésie en prose, la chanson. La poésie est un tout qui englobe toutes ses composantes d'hier, d'aujourd'hui, de demain... Comme la musique. Ce qui est moderne, c'est ce que nous avons à dire, et qui justement intègre parfois trop de complexité, de contradiction, d'interrogation pour être enfermé dans une prose carrée et sèche. En ce sens, en cette période de gigantesque remise en question, la politique tout naturellement redevient poésie... Pour le reste... J. -F. K.

Le communisme fut un immense mensonge qui engendra en réaction de multiples autres mensonges à travers le monde. Utopie réalisée, le communisme a suscité l'émergence de régimes totalitaires antagonistes : fascisme, nazisme, juntes militaires, intégrismes religieux, qui ont rivalisé dans la manipulation de l'opinion et des élite. Selon l'auteur, "Le communisme était une réalité falsifiée à laquelle on ne parvint à répondre que par une contre-falsification de cette même réalité. Dès lors, tout le débat idéologique s'organisa autour de leurres (...). Une gigantesque tromperie feignit, pendant soixante-dix ans, de dialoguer avec un foisonnant conglomérat d'illusions". Plus tard, l'effondrement de l'Empire soviétique a entraîné dans sa chute à peu près tout ce qui s'était défini et positionné en référence à lui : socialisme réel, nassérisme, arabisme, tiers mondisme, fédérations artificielles (Tchécoslovaquie, Yougoslavie), etc. Le communisme chinois ne sauva sa tête qu'en se reniant et en livrant des régions entières à l'économie de marché la plus sauvage. L'auteur renoue ainsi avec sa thèse d'un précédent ouvrage, selon laquelle toute révolution est vouée à l'échec car la nature préfère l'évolution (le réformisme) aux disruptions. Le parallèle soviétique avec la Révolution française est en effet frappant : "après Staline, on eut Khroutchev (Thermidor), Gorbatchev (le Directoire), un Eltsine botté (Bonaparte) et le retour des tsars". Autocensure et ressassement du communisme pour ne pas avoir à penser l'après-communisme, se combinent avec la croyance commode que les mécanismes de marché annoncent la fin de l'Histoire, pour nous dispenser de prendre nos destinée en mains. L'auteur nous adjure de nous réveiller pour sauter du XIXe siècle au XXIe siècle, exorcisant au passage l'abominable XXe, "siècle du mensonge". Mais il faudrait pour cela des réformistes inspirés et courageux, dont il se demande où ils ont bien pu passer... -- Pierre Bonnaure --