Oranges

Dans l'isolement imposé par la pandémie du Coronavirus, un couple de quinquagénaires se retrouve fragilisé par les aléas d'un monde violent et cherche à survivre : lui, un poète emprisonné pour sa poésie et poussé au bord de la folie et à l'internement psychiatrique ; elle, chanteuse de cabaret, empêchée par la guerre de concourir et de réaliser son rêve de chanteuse. Ensemble, Ils essaient de retrouver des repères à travers les problèmes de toute une génération, lui aux prises avec ses démons intérieurs et rattrapé par moments par le délire, elle, fouinant dans leur passé et le souvenir réel ou imaginaire des moments de vie heureuse et de rêve en essayant d'être, pour lui, et la mémoire et la boussole. Par cette pièce plébiscitée en 2020 par l'Arab Theater Institute, parmi plus de 500 textes dramatiques, Basim Kahar a trouvé le moyen d'exprimer la fragilité de l'être dans un monde de violence avec le rêve et la poésie comme ultime espoir.

Dans son troisième roman, Sudhir Kakar poursuit son voyage sur les traces des grands mystiques indiens. Après L'Ascète du désir, "biographie" haute en couleur de Vatsyayana, l'auteur supposé du Kamasutra, et Au nom de l'extase librement inspiré de la vie de Ramakrishna et de son disciple Vivekananda, Kakar explore ici les relations que l'Anglaise Madeline Slade entretint avec Gandhi pendant deux décennies. En 1925, dans une Inde en proie aux tensions communautaires et aux divisions chez les partisans de l'indépendance, Gandhi, âgé de 56 ans, s'est déjà largement battu pour supprimer la caste des « intouchables », réconcilier hindous et musulmans, boycotter les produits anglais (symboles : le rouet et la filature individuelle). Retiré momentanément de la vie publique, il se consacre alors à la construction d'une communauté idéale, dans son ashram de Sabarmati au Gujarat. Il tente d'inculquer à ses adeptes les bienfaits d'une vie marquée par l'austérité, la tolérance et la maîtrise de soi. C'est alors que Madeline Slade, fille d'un amiral britannique qui a fait carrière en Inde, rejoint l'ashram. Admiratrice de la biographie de Beethoven écrite par Romain Rolland, elle a découvert Gandhi à travers une autre biographie qu'il lui avait consacrée. Elle a décidé de vouer sa vie au Mahatma, à ses combats politiques et spirituels. Elle noue bientôt avec le maître une relation de confiance où l'adoration le dispute à l'amour. Elle est baptisée par lui Mira, en souvenir d'une princesse promise à Krishna. Mais peu à peu leurs apirations divergent : Gandhi l'ascète veut tout entier se libérer de ses besoins humains, physiques et émotionnels. Au contraire, possessive et envahissante, Mira le considère comme l'incarnation charnelle de son dieu, et a pour lui une passion mystique, exaltée qu'il tente de maîtriser alors que lui-même n'y est pas

Au terme de la plus vaste enquête jamais réalisée sur les fantasmes, plus d'un demi-siècle après le célèbre rapport Kinsey sur la sexualité, voici enfin levé le voile sur l'un des derniers grands tabous de notre époque prétendument libérée. Cette étude passionnante et iconoclaste vous révélera tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les fantasmes sans oser le demander. Qu'est-ce qu'une sexualité "normale"? Est-ce avoir l'esprit occupé par des images sexuelles qui expriment des désirs inassouvis, inavoués et souvent inavouables? A quoi servent les fantasmes, souvent sources de profondes angoisses autant que de plaisirs? Quel rôle jouent-ils dans notre équilibre psychique? Tous les récits scrupuleusement consignés et analysés par Brett Kahr dressent le panorama exhaustif de nos passions dans leur diversité, leur inventivité, leur crudité mais aussi leur drôlerie, démontrant que le plus puissant organe sexuel de l'humain n'est autre que le cerveau. Biographie: Brett Kahr est psychothérapeute et exerce dans différentes institutions cliniques à Londres. Biographe du pionnier de la pédopsychiatrie Donald Winnicott, il est également le consultant permanent de la BBC pour les questions psychologiques. Le livre des fantasmes est son premier ouvrage publié en France.

Gopal n'aurait pu être un enfant comme les autres, malgré tout l'amour de sa mère qui aurait souhaité le voir s'épanouir près d'elle, au village. Son chemin parsemé de visions extatiques, son attirance pour la spiritualité et ses rencontres avec des ascètes le conduisent à adopter le mode de vie retiré des mystiques et le nom de Râm Dâs. Pourtant sa dimension humaine ne le quitte jamais. Son corps le trahit souvent, sa solitude se fait de plus en plus torturante, et Vivek - un jeune homme pourtant aussi rationaliste que Râm Dâs est exalté - lui inspire un amour passionné: il croit découvrir son fils et veut lui léguer le meilleur de lui-même. A travers l'évocation de ces deux vies, le psychanalyste familier des vertiges intérieurs qu'est Sudhir Kakar s'emploie à décrire, à l'aide d'une prose riche en images et en métaphores, tour à tour hallucinée et concrète, l'expérience ultime de l'union spirituelle et les mystères du mysticisme. Biographie: Sudhir Kakar, psychanalyste formé au Freud Institut de Francfort, a été l'assistant d'Erikson à Harvard. Membre de l'Indian Psycho-analytical Society, professeur associé à l'université de Chicago, il partage actuellement son temps entre l'Inde et l'Europe. Il est l'auteur de nombreux ouvrages analytiques sur la civilisation indienne, Moksha, le monde intérieur (Les Belles Lettres, 1985), Les Pièges de l'amour érotique (PUF, 1987), Eros et imagination en Inde (Editions des Femmes, 1990), La Folle et le Saint (avec Catherine Clément, Seuil, 1993), Chamans, mystiques et médecins (Seuil, 1997), d'un roman L'Ascète du désir (Seuil, 2001), et d'une traduction avec Wendy Doniger du texte sanskrit du Kamasutra.