L'identité du prêtre séculier africain à l'aune d'une Eglise synodale. Cas du clergé de Kinshasa (RD

L'appropriation privée et individualiste par une petite oligarchie des richesses en République Démocratique du Congo pose aujourd'hui la question du bien commun comme un appel à un nouveau mode de gouvernement et une nouvelle manière de vivre ensemble. Notion ignorée ou mal comprise, la clarification s'imposait. Partant de l'observation de la réalité sociale et d'une approche lexicographique, historique et sémantique du bien commun, cet ouvrage reconnaît la pertinence du principe du bien commun pour la paix sociale.

Y aurait-il une question kasaïenne ou simplement luba en RDCongo ? Les épurations ethniques au Congo le suggéreraient... Ce nouveau livre d'Emmanuel Kabongo Malu sur un autre problème sensible de la République du MPR (régime mobutiste) se veut ambitieux. Au-delà d'une simple narration des dramatiques événements du Katanga de triste mémoire, l'auteur se propose, dans un style assez particulier, de cristalliser une opinion que d'aucuns rangeraient dans des oubliettes en ce moment de refondation congolaise nationale. Dans une sorte de "sociologie de l'agonie d'un régime décadent", Kabongo Malu nous livre les secrets d'une République en crise d'identité. Les épurations ethniques qui ramènent à la vie la question non philosophique de Baluba Kasaï à l'intérieur des frontières nationales servent de prétexte à cet écrivain prolixe pour révéler au monde les caractéristiques de l'autre face, de la face cachée de l'exception congolaise. Les événements du Katanga au cours des années folles de la démocratisation congolaise sont au coeur du récit d'Emmanuel Kahongo Malu qui raconte l'histoire de l'hostilité de certains acteurs politiques congolais à l'idée d'un Congo républicain et démocratique. Cette hostilité - qui inventa son piège déjà en 1960 dans les massacres de Bakwanga - aurait confié à la terre katangaise cette lugubre vocation de douloureux dénouements des ambitions rivales. Mobutu et Tshisekedi connaissaient l'existence de ce piège ainsi que le rôle instrumental des politiques Katangais." Baudouin Philippe Biyoya Makutu, Professeur des universités (Lubumbashi et Kinshasa).

Les nouvelles préoccupations de l'Europe à la suite de son industrialisation au XIXe siècle la poussent à entreprendre la conquête et le partage de l'Afrique. En face des nations européennes qui se préparent à envahir et à partager l'Afrique en colonies, les Etats africains organisés de diverses manières ne purent résister longtemps car trop divisés pour sauvegarder leur indépendance et leur souveraineté. Cependant quelques grands chefs d'Etats africains s'efforcèrent de regrouper les forces des tribus et parvinrent à ralentir l'avancée européenne. Cet effort ne parvint pas à empêcher l'imposition du régime colonial sur presque toute l'Afrique.

Pour la première fois dans les temps modernes, une église locale, l'église du Congo (ex-Zaïre), a créé pour son peuple un rite de la messe qui lui est propre dans la fidélité à la liturgie chrétienne et au génie culturel africain. L'histoire de ce rite comporte des aspects non seulement liturgiques et pastoraux, mais aussi strictement théologiques ; l'identité de l'église locale dans la communion de l'Eglise universelle en est le principal enjeu. En effet, à l'heure où la réflexion sur la relation théologiquement fondée entre Eglise universelle et église locale paraît préoccupante, l'auteur propose une étude qui retrace le chemin de l'église locale du Congo et en même temps amorce une inculturation de la théologie eucharistique à partir du rite célébré et en lien avec les mentalités du peuple. L'intérêt de cette étude dépasse le cadre de la seule église du Congo et s'étend à toutes les églises locales en quête d'identité.