L'analyse des rêves. Tome 1, Notes du séminaire de 1928-1930

C'est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d'un essai de 1912 dans lequel, partant d'un cas individuel - celui, expose par Théodore Flournoy, dune jeune Américaine auteur de poèmes dans un état semi-inconscient -, il ouvrait à sa discipline des perspectives radicalement neuves. En partant de l'histoire de miss Miller, il s'y livre à une vaste enquête sur les symboles et les mythes culturels et religieux, développe sa théorie de l'inconscient collectif et archaïque, élargissant en fait le champ de la psychanalyse à une psychologie générale de l'humanité et de la culture. Dès sa première partition, ce livre qui marquait sa rupture avec Freud fut abondamment commenté et discuté. C. G. Jung ne cessa par la suite de l'enrichir et d'en affiner les vues. C'est une de ses oeuvres maîtresses et lun des classiques mondiaux de la psychanalyse.

Quand les théologiens disent Dieu, alors ce Dieu est censé exister ; c'est par là qu'ils pèchent. Quand je dis moi, "Dieu", je sais que c'est ma propre image de cet Étant que j'ai élaborée, et je ne suis absolument pas sûr qu'il corresponde avec exactitude à mon image, même si je crois à son existence. (1954) Attaqué par les théologiens catholiques ou protestants qui l'accusaient de psychanalyser Dieu, Carl Gustav Jung (1875-1961) le fut également par les psychanalystes freudiens qui lui reprochaient d'être un mystique. Échelonné de 1915 à 1961, ce recueil, tiré de la correspondance du grand psychiatre suisse, éclaire sa véritable position.Choisies, introduites et annotées avec pertinence par Michel Cazenave, l'un des meilleurs spécialistes français de l'oeuvre de Jung dont il supervise la publication aux éditions Albin Michel, les lettres sont classées chronologiquement à l'intérieur de thèmes : l'expérience du numineux, l'inconscient et l'idée de Dieu, les religions naturelles ou instituées, le judaïsme, le christianisme, les religions orientales, la gnose et l'alchimie, le problème du Mal, la prière, les phénomènes mystiques... Cette anthologie constitue une percutante et très vivante initiation à sa vision de la religion. Effectivement, pour Jung, la réalité religieuse dévoile une part constitutive importante de l'inconscient... Une mine proposée à notre réflexion. --Colette-Rebecca Estin

C'est en 1916, trois ans après la rupture - douloureuse - avec Sigmund Freud, que Carl Gustav Jung (1875-1961) publie ce court traité, plusieurs fois réédité depuis, où il expose l'essentiel de sa pensée. Reparcourant un demi-siècle de découvertes - travaux de Charcot ou de Breuer sur l'origine psychologique des névroses, découvertes capitales de Freud concernant le « trauma » initial -, il définit avec fermeté et netteté les notions qui désormais le séparent de son maître viennois : celle de « volonté de puissance » comme moteur fondamental de l'être, non réductible à la seule libido ; et celle, devenue célèbre, d'« inconscient collectif », qui le conduira par la suite à l'étude des mythes, religions et légendes, conçus comme archétypes de l'esprit humain.Ecrit dans une langue simple et accessible, ce traité demeure la meilleure introduction à la pensée du grand psychiatre et psychologue suisse, auteur de Métamorphoses de l'âme et ses symboles. 

C'est en 1950 que le grand psychanalyste suisse donna cette quatrième édition, considérablement amplifiée, d'un essai de 1912 dans lequel, partant d'un cas individuel - celui, expose par Théodore Flournoy, dune jeune Américaine auteur de poèmes dans un état semi-inconscient -, il ouvrait à sa discipline des perspectives radicalement neuves. En partant de l'histoire de miss Miller, il s'y livre à une vaste enquête sur les symboles et les mythes culturels et religieux, développe sa théorie de l'inconscient collectif et archaïque, élargissant en fait le champ de la psychanalyse à une psychologie générale de l'humanité et de la culture. Dès sa première partition, ce livre qui marquait sa rupture avec Freud fut abondamment commenté et discuté. C. G. Jung ne cessa par la suite de l'enrichir et d'en affiner les vues. C'est une de ses oeuvres maîtresses et lun des classiques mondiaux de la psychanalyse.