La psychanalyse, une science de l'homme ?

Résumé : Ce manuel clair et synthétique est destiné aux étudiants comme aux praticiens. Il offre une présentation complète du champ de la psychopathologie et des domaines annexes. Le spécialiste rencontrera une réflexion épistémologique sur le problème de la scientificité en psychopathologie. L'auteur défend une attitude humaniste en psychopathologie et une utilisation raisonnée des connaissances psychanalytiques. Il s'oppose dans son approche au courant actuel basé sur le DSM (Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux) établi par la société américaine de psychiatrie. Le DSM, qui classifie de façon empirique les troubles mentaux, est critiqué par de nombreux praticiens qui lui reprochent de catégoriser à l'extrême en vue d'une cartographie administrative de la maladie mentale. Ce manuel s'inscrit dans une proposition différente qui est une vraie alternative. Il présente une classification par pôles, renoue avec la tradition clinique européenne et adopte une approche psychodynamique. Les praticiens anti-DSM y trouveront enfin une synthèse nouvelle, différente, ouverte sur les sciences humaines.

Ce manuel clair et synthétique est destiné aux étudiants comme aux praticiens. Il offre une présentation complète et raisonnée de la psychopathologie psychanalytique et des domaines qui la bordent. Une grande importance a été donnée à la clinique, en particulier à l'acquisition du savoir-faire pratique indispensable. La partie consacrée aux psychothérapies donne des indications précises sur les manières de procéder, qu'apprécieront les praticiens confrontés aux difficultés du traitement et à la diversité des cas. Le spécialiste rencontrera une réflexion épistémologique sur les problèmes de scientificité en matière de psychopathologie et de psychanalyse.

Je suis arrivé à l'usine Biémont le 29 mars 1965. Dans les jours qui ont suivi, j'ai vu pour la première fois un homme assez étonnant, d'aspect massif, âgé de peut-être 65 ans. J'ai appris que c'était Calder, un Américain. Je suis l'un de ceux qui ont passé le plus de temps sur les oeuvres d'Alexander Calder. Je suis probablement le seul à avoir eu la chance de travailler sur chacune des opérations nécessaires à la naissance de l'une de ses oeuvres, en partant de ses maquettes ou quelquefois d'un simple croquis. Et pour terminer, je suis le dernier à avoir travaillé pour Calder après sa disparition, en Israël, en devenant conseiller technique pour l'installation du stabile "Jérusalem Stabile" . Une ultime sculpture géante de 50 tonnes et 12 mètres de haut.

Cet ouvrage est le contrepoint de Manuel de psychopathologie générale du même auteur, publié aux PUG en septembre 2015. Il s'agit ici d'exposer la méthode pour appréhender les conduites, les symptômes et les traits de caractère qui concernent la psychopathologie et les constituer en faits pertinents. La clinique est une pratique guidée par des concepts et encadrée par une procédure. Faire de la clinique, c'est appliquer une méthode et être capable d'en exposer les résultats sans équivoque à la communauté des praticiens. Un accord sur les faits est le fondement minimal pour une approche qui se veut scientifique. Le psychisme est une entité forgée pour expliquer la clinique et, par conséquent, c'est elle qui doit primer et commander les développements théoriques. Si ce rapport s'inverse, alors la psychopathologie devient dogmatique, car elle perd son socle empirique. Les descriptions cliniques proposées concernent l'enfance, l'adolescence et l'adulte car, dans la plupart des cas, il y a non seulement une continuité temporelle, mais aussi un enchaînement d'un stade à l'autre de la vie humaine. Leur séparation est, selon l'auteur, injustifiée. L'ouvrage aborde les différents aspects des psychothérapies afin de voir quels peuvent en être les objectifs et les moyens selon le type de personnalité concerné. L'auteur insiste sur le fait que les principes et modalités des psychothérapies doivent toujours et nécessairement être adapté au patient. Aucune technique ne peut s'appliquer universellement.