Mobilisations sociales à l’épreuve du numérique. Une comparaison France/Algérie

L'histoire des établissements latins est généralement présentée comme ayant connu deux périodes, séparées par la perte de Jérusalem au profit de Saladin suite à la bataille de Hattîn. C'est dû à la dislocation de toutes les structures étatiques du royaume de Jérusalem, à la fois par sa destruction physique par les armées de Saladin, mais aussi par les affrontements entre les survivants et les renforts arrivés après ce revers. Mais ce premier épisode n'est pas, lui non plus, d'un seul tenant. Après les conquêtes, laborieuses et étalées dans le temps, de la première moitié du XIIe siècle, le pouvoir latin a eu du mal à résister au rassemblement progressif de la puissance musulmane qui s'opposait à lui. La défaite de Hattîn pour la couronne chrétienne ne fut que l'aboutissement logique d'un échec sur le long terme des stratégies de développement franques. Saladin eut le génie de saisir toutes les opportunités qui s'offraient à lui pour s'emparer des territoires, mais c'était aussi le résultat d'un lent processus. Les querelles internes et les luttes d'influence incessantes qui secouaient le royaume pouvaient être endiguées quand le pouvoir royal était fort ou l'adversaire divisé. Mais lorsque ces deux conditions n'étaient plus réunies, ce qui s'opéra peu à peu à partir de la disparition du comté d'Edesse et la mort du roi Amaury, les Latins n'avaient plus les capacités de se développer, voire de se maintenir, dans les régions moyen-orientales.

Résumé : 1134, dans le Jura suisse. Tous les membres, ou presque, du chapitre de la cathédrale de Bâle doivent décider de l?implantation d?une nouvelle communauté religieuse. Moins de deux ans plus tard, le chantier de l?abbaye de Bellelay débutera sur les hauteurs de la montagne du Faucon. Le début d?une véritable aventure humaine? Chronique historique la plus fidèle possible, "Le Clocher de l?abbaye" dévoile un large panorama de la vie quotidienne au XIIe siècle à travers les difficultés de la construction d?une église sur une quarantaine d?années : taxes, féodalité, nourriture, métiers, maladies, jeux, sous la toute puissante houlette de l?Église omniprésente. Renaud de Joux signe un remarquable travail : son documentaire se dévore comme un roman.

J'étais déjà avancée en âge, écrit Catherine Gueberschwihr au début de son récit, lorsque j'ai écrit et rédigé ce texte de ma propre main, d'abord sur des tablettes de cire, alors que ma vue déclinait, et j'étais remplie de crainte et rouge de honte à l'idée que vous puissiez jamais connaître mon ignorance". Il est émouvant de lire ces lignes de cette femme qui, au tout début du XIVe siècle, écrit la vie d'une cinquantaine d'autres femmes. Car elles sont rares les femmes de lettres en ce profond Moyen Age et rares aussi les témoignages sur la vie des femmes d'alors. Catherine de Gueberschwihr est un authentique écrivain : elle a l'art du récit et de la notation concrète. Elle dispose d'une documentation sur ces femmes - dont beaucoup ont été mariées - qui donne à son texte un grand intérêt historique et sociologique. L'intérêt de ce texte est encore renforcé par le fait que le monastère d'Unterlinden, dont elle raconte les origines, est aujourd'hui encore un lieu culturel de premier plan : il est le siège du musée d'Unterlinden qui conserve le fameux Retable d'Issenheim. Créé en 1230, le monastère s'est établi sur un site qui s'appelait Sub Tilia (Sous le tilleul), qui a donné le nom germanique, "Unterlinden" . Le manuscrit de Catherine de Gueberschwihr est aujourd'hui encore conservé à la Bibliothèque des Dominicains, à Colmar, lui-même installé dans le monastère voisin, réservé aux hommes. Traduit en allemand dès 1863, transcrit par Jeanne Ancelet-Hustache, l'éditrice de Maître Eckhart, il est aujourd'hui traduit en français pour la première fois.

?"Mot-valise", mal ou pas défini, le terme fake news est ici mobilisé pour penser l'information d'actualité qu'il conteste. Cet ouvrage n'est donc pas consacré aux fake news, mais à ce que les fake news font à l'information d'actualité, celle des journalistes. Fruit d'un travail collectif ancré dans les sciences de l'information et de la communication, il mobilise une approche transdisciplinaire qui, de la sociologie à l'économie, de l'économie à la psychologie cognitive, permet d'ouvrir des pistes originales de réflexion sur les rapports complexes entre information et fake news. Pour l'essentiel, ses auteurs sont des chercheurs de l'Institut méditerranéen des sciences de l'information et de la communication (IMSIC) réunis au sein de l'axe "mutations du journalisme et environnements médiatiques". L'IMSIC est le laboratoire SIC d'Aix-Marseille Université et de l'Université de Toulon.