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Au cours des annes 50 et au dbut des annes 60, les Franais, pour la premire fois peut-tre de leur histoire, accdent une authentique culture de masse. Cette culture, souvent amricanise (mais pas toujours), est compose d'objets devenus aujourd'hui emblmatiques (par exemple la Simca Chambord ou le tourne-disque Teppaz), d'images-forces (le bb Cadum, la pin-up Ambre Solaire...), de mythes (Thierry-la-Fronde, Belphgor...) et galement de concepts, de styles et de rythmes nouveaux (le New look , la Srie noire , le rock'n'roll...). D'autre part, l'ensemble de ces dterminations culturelles est loin de constituer un monde terne et sans relief. Au contraire, les mdias qui connaissent un vif dveloppement depuis la Libration et qui servent de cadre l'mergence de cette culture (affiches, magazines, bandes dessines, images TV, scopitones, etc.) contribuent, chacun dans leur domaine, la parer de mille couleurs chatoyantes, la doter d'une esthtique novatrice et tout fait originale. Et cette esthtique, petit petit, a su se transformer en un style : celui que les sociologues appellent le style post-moderne et que les branchs appellent, tout simplement, le style annes 50 . Cette nouvelle forme de sensibilit a apport aux contemporains des annes 50 plus de fantaisie, plus de passion et plus de libert dans leur vie quotidienne. Osons le mot, elle leur a apport plus de bonheur. l'heure actuelle, elle nous est encore proche. Ce livre se veut un livre ressource sur la priode considre (1950-1965). Il invite le lecteur une flnerie, parfois surprenante mais toujours documente, dans les diffrents domaines qui constituent la culture populaire de cette poque.

« Pour moi, Karim Kacel présentait tous les arguments pour être une vedette. Il chante bien, il écrit bien, il occupe remarquablement la scène. Vocalement et rythmiquement, c est un mec qui balance. C est pourquoi je n ai pas hésité une seconde à lui faire faire l Olympia. Et, en collaboration avec son producteur de l époque, Claude Fournier, nous lui avons permis de passer en vedette pour trois soirées en février 1988.Karim est un garçon vraiment attachant, honnête et droit. J ai beaucoup de sympathie et d admiration pour lui. J estime qu il n a pas fait la carrière qu il méritait de faire. Je sais que le spectacle piano-voix qu il a récemment donné au Kiron Espace était absolument superbe. »

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Résumé : Dans ses écrits de droit international, Cari Schmitt voit émerger une tendance économique et militaire qui conduit à relativiser les souverainetés nationales, tendance que relaie un droit international qui traduit les rapports de force et les équilibres diplomatiques en termes de moralisation du droit. Selon le juriste allemand, un concept discriminatoire de guerre s'est imposé au XXe siècle., fondé sur la distinction des ennemis en agresseurs et agressés au moyen de critères formels discutables. L'ancien concept de la "guerre juste" serait ainsi revenu dans une forme sécularisée et positivée, permettant de désigner un "ennemi absolu" (le non-démocrate, l'Etat-voyou. le terrorisme international, etc) avec lequel il est exclu de négocier. Ce livre ne se contente pas de présenter une synthèse des analyses du juriste en matière de droit international. Tout en soulignant l'idéologie présente dans la pensée schmittienne. il en propose une reconstruction à partir de son épistémologie et de sa "théorie de la vérité". La question de son rapport avec le marxisme y occupe une place stratégique. Il y est montré que Schmitt, représentant du fascisme européen qui s'est compromis avec le nazisme, n'a pas craint de s'approprier les théories marxistes de l'impérialisme pour les incorporer à sa théorie.