Rosie Moussa, esclave libre de Saint-Domingue

La parution originale des psaumes-chorals aux Editions du Cerf date de 1956. Soit une année avant la mort de Joseph Samson. Joseph Gelineau, qui venait de composer ses Vingt-quatre psaumes et un cantique sur le texte de la Bible de Jérusalem (1953), s'était rendu à Dijon pour convaincre Joseph Samson de s'atteler lui-même à une tâche similaire. Celui-ci, bien que peu favorable à l'usage du français dans la liturgie, se laissa gagner voire enthousiasmer. La traduction proposée par la BJ, due aux dominicains B. Tournay et B. Schwab, était en fait une langue magnifique de rythme et de poésie. Les traducteurs faisaient remarquer combien le rythme de la poésie hébraïque convergeait avec celui de la déclamation française. De plus, la BJ présentait les psaumes en strophes homogènes et souvent régulières. De telles caractéristiques permettaient au musicien de composer dans le style choral et de garder pour chaque strophe le même timbre mélodique. A chaque fois cependant, c'est le texte sacré lui-même qui dictait à la musique rythme et mesure. Les oeuvres de Joseph Samson nous saisissent par leur force expressive. Les psaumes justement, tantôt méditatifs tantôt énergiques ou emplis d'une majesté qui s'atteste elle-même. Or tant d'expression vient d'abord du texte lui-même. Autant de qualités permettaient au compositeur d'exorciser la crainte de donner dans les "petits cantiques" et de tomber sous la critique des autres musiciens à l'endroit des initiatives, jugées intempestives, prises par un certain nombre de prêtres épris de "pastorale". Parmi eux bien sûr, les promoteurs du CPL. (Centre de pastorale liturgique, Paris). Ici il faut rappeler brièvement comment les psaumes de Joseph Samson s'inscrivent dans l'histoire du mouvement liturgique... " [début de la préface de Jean-Claude Crivelli]

Joseph J. Fuller (1839-1920) fut un capitaine baleinier célèbre en son temps. Durant plus de trente-cinq ans, il consacra sa vie à la chasse à l'éléphant de mer dans les mers australes et principalement dans l'Océan Indien, aux îles Heard et Kerguelen. C'est sur les côtes déchiquetées de cette dernière qu'il fit naufrage en 1880 et passa un an dans des conditions dramatiques, avec un équipage en révolte. Ce livre est le passionnant récit de cette vie d'aventure, des nombreux"périls affrontés et de cette expérience éprouvante qui fit du capitaine Fuller le" Maître de la Désolation ", nom donné à l'époque aux îles Kerguelen. A travers ses mémoires, Fuller témoigne du rude quotidien des marins baleiniers et porte un regard éclairé sur une industrie, ses enjeux, ses dangers et indirectement sur le désastre écologique qu'elle provoqua dans cette région du monde. Le Maître de la Désolation n'avait jusqu'alors jamais été traduit en français. La présente édition est précédée d'une introduction par Jean-Claude Bousquet," Ancien des Terres australes ", qui longtemps travailla sur les îles Kerguelen. Préfacé par Jean-Claude Hureau, professeur honoraire du Muséum national d'histoire naturelle de Paris, Le Maître de la Désolation est, au-delà du témoignage rare, une émouvante et authentique histoire de marin."

Créée par la résolution 1279 du 30 novembre 1999 du Conseil de sécurité, la Mission de l'Organisation des Nations Unies en RDC, devenue la Mission de l'Organisation des Nations Unies pour la Stabilisation en RDC (MONUSCO), dont l'objectif essentiel est de contribuer à la protection des populations civiles, d'appuyer la stabilisation et le renforcement des institutions étatiques, fait l'objet de plusieurs critiques. Comment expliquer qu'après plusieurs années de présence au Congo, cette mission onusienne avec un effectif considérable de militaires, d'observateurs militaires et d'officiers d'état-major, de policiers et des membres d'unités de police et un budget annuel de 1, 4 milliard de dollars ? US, ne parvient-elle pas à résoudre durablement la crise congolaise ?? L'auteur nous plonge dans les méandres de l'histoire, la géographie et la géopolitique de ce vaste et riche pays ainsi que dans la sociologie des relations internationales contemporaines.

Résumé : " Tout au long de mon sacerdoce, j'ai espéré ramener les plus pauvres au c?ur de l'Eglise, en proclamant leur vie et ce qu'ils vivaient déjà du dessein de Dieu. Toute ma prière, mes homélies et mes méditations étaient orientées en ce sens, nourries par l'expérience de vie des familles les plus démunies. Cette expérience ne m'est plus seulement source de familiarité avec la vie de Jésus et de son Eglise. Ces familles me sont devenues, aussi, des maîtres en théologie, agents d'une compréhension plus rigoureusement bâtie de ce que nous pouvons connaître de Dieu. " JOSEPH WRESINSKI. Les plus pauvres sont détenteurs d'une connaissance de Dieu unique en son genre. Ils sont les révélateurs privilégiés de ce que la condition d'enfant de Dieu ne se laisse jamais étouffer en l'homme. Sans eux, sans la communion à leur humiliation, sommes-nous si sûrs de croire au vrai Dieu ? Telle est la question que pose le fondateur d'ATD Quart Monde dans ces pages très stimulantes pour la méditation personnelle et la réflexion sur la situation des plus pauvres dans notre société.