Salad Days Tome 5

Lorsque Du Ming, médiocre étudiant en médecine, rencontre la superbe Zhang Qian, sa réputation de fille facile la précède. La jeune femme est immédiatement fascinée par la pureté qui semble émaner de Du Ming. Alors que ce dernier obtient son diplôme à la surprise générale, Zhang Qian arrête ses études pour devenir l'assistante d'un professeur pourtant peu aimé. Quelques temps après, Du Ming devenu médecin anesthésiste, apprend le suicide de Zhang Qian. Un sanglant thriller dans le milieu médical chinois, servi par le trait réaliste d'une jeune auteure chinoise à suivre de près.

Les migrations intérieures en Chine sont régulées par le système du Hukou. D'une approche dichotomique et comparative, la thèse distingue la migration permanente de la migration temporaire du point de vue du déplacement du Hukou. Elle cherche à identifier les réactions distinctes des deux types de migration aux divers déterminants de la localisation. Au niveau individuel, les deux types de migrants s'insèrent fort différemment sur le marché du travail d'accueil. Est mise en évidence une discrimination institutionnelle subie par les migrants temporaires en matière d'accès à l'emploi et de rémunération. La thèse montre que les mouvements de main-d'oeuvre en Chine s'inscrivent aux "rationalités" des acteurs publics. D'une part, la ville d'accueil se sert du Hukou, grâce à la migration permanente, pour attirer les facteurs de production dont elle a besoin : capital et travail qualifié. D'autre part, elle peut bénéficier de la main-d'oeuvre de moindre coût, sans assumer les coûts sociaux liés à l'installation des migrants temporaires. La Chine a retiré des gains considérables de ce système spécifique d'enregistrement de la population. Mais son maintien est devenu de plus en plus coûteux à l'heure actuelle. C'est pourquoi, au nom de l'efficacité économique et de la justice, la thèse préconise des mesures de réforme en insistant sur le rôle du gouvernement central.

2 enfants venant d'univers différent : l'un est chétif et pauvre et veut faire de la danse, l'autre est viril et riche et fait de la boxe. Leur rencontre va les amener à s'ouvrir au travers de leurs différences et à se rapprocher.

Résumé : Cherchant une question qui puisse prendre la suite de celle de l'histoire des concepts et favorise de même la construction de ponts entre les approches chinoises et françaises ou européennes sur des questions fondamentales des sciences humaines, la question des classiques est apparue particulièrement adaptée. Il n'est certes pas utile de souligner ici combien une notion assez proche des classiques, comme oeuvres au long cours, dont la lecture et la relecture toujours recommencées participent à la définition des traditions comme à la proclamation des révolutions, marque à la fois l'espace culturel et scientifique européen et chinois. Nous avons donc lancé un appel aux contributions intitulé "passés recomposés" qui mettait l'accent sur la composition et l'apparition d'oeuvres dites classiques mais surtout sur l'histoire longue des relectures souvent divergentes. Il s'agissait de s'interroger certes sur ce qui définit un classique et permet de composer une tradition, mais surtout sur les aspects créatifs de la lecture toujours renouvelée de ces oeuvres consacrées comme telles. On s'est donc concentrés sur l'apparition mais surtout le devenir des oeuvres dites classiques. Il s'agit d'interroger la création et la transformation des conceptions de la culture qui mettent à part des oeuvres constituant un canon, et surtout les pratiques qui amènent des oeuvres ou des corpus donnés à assumer des rôles divers et à subir des relectures, réinvestissements et remotivations à des échelles de temps variées, d'une génération à plusieurs siècles. Ces pratiques doivent évidemment être approchées à toutes échelles et vues dans leurs contextes, enjeux politiques, sociaux, culturels voire économiques ? ; on n'oubliera pas qu'elles consistent aussi en contestations, réfutations et refus. On a notamment accordé une certaine place au rôle de ces lectures et relectures dans les consciences historiques propres aux constructions impériales et aux processus décrits comme "modernisation" . L'organisation du volume correspond aux aspects principaux de la relation aux oeuvres classiques tels qu'ils sont apparus, nous semble-t-il, durant ces deux colloques. Trois textes ouvrent le volume en posant la question de la définition d'oeuvres et de questions classiques. Suivent des parties intitulées Philologies, où on aborde les démarches spécialisées et scientifiques constituant, en Chine et en Europe, l'approche des oeuvres classiques les plus anciennes ? ; une deuxième partie intitulée Traductions approche "? les classiques à l'épreuve du transfert ? "? ; les trois parties suivante Appropriations, Ruptures et Fondations rassemblent des textes analysant ces différents rapports avec des classiques, à travers différents espaces culturels et scientifiques.