DUENDE

Cet ouvrage explore les points d'articulation entre rituels et conflits dans le centre-sud du Chili à la fin du XVIIe siècle. La recherche se déploie autour d'une source privilégiée, par sa richesse et par son caractère inédit : les actes manuscrits d'une enquête-procès que les autorités hispano-créoles intentèrent à quatorze Araucans-Mapuches, treize hommes et une femme chamane. La procédure judiciaire, initiée pour sorcellerie, se doubla rapidement d'une dimension puissamment politique. Ces actes judiciaires inédits - miraculeusement conservés - sont l'objet d'une édition critique en annexe.

Une dictature pourrit tout. Casse la volonté des hommes, les avilit, jusqu'à en faire des instruments actifs ou passifs des ambitions d'un groupe. Leur ordonne de mentir, et ils mentent, de violer et ils violent, de tuer, et ils tuent. Insensiblement les individus s'adaptent à toutes les situations, même les plus abjectes. Ainsi ils ne discernent plus la justice de l'injustice et ils finissent par croire à leur propre mensonge.

En quoi l'Amérique australe serait-elle traversée par des "frontières coloniales" jusqu'au XXe siècle? En effet, si la conquête de l'Amérique par les Européens s'est concrétisée par leur prise de possession rapide de territoires répartis sur l'ensemble du continent, dès le XVIe siècle ils se heurtent à des limites qui marquent le pas de l'expansion coloniale. Celles-ci sont imposées par des peuples amérindiens qui résistent à leur avancée; elles sont aussi environnementales, des milieux sont difficiles à pénétrer ou à contrôler. D'autres territoires restent éloignés des grandes voies de circulation. De sorte qu'au milieu du XIXe siècle, une grande partie des terres américaines demeure à l'écart de l'expansion européenne. Les années 1860-1880 marquent la fin du processus de conquête des terres amérindiennes, qui se prolonge néanmoins jusqu'au XXe siècle dans des espaces plus difficiles d'accès. Cet ouvrage analyse en quoi les régions de l'entre-deux restent dans la longue durée des espaces mouvants, des points de rencontre, où se font face l'autonomie indienne et le pouvoir colonial hispanique. Ces espaces ne sont pas une ligne radicale, mais une zone poreuse faite d'échanges, de négociations et de conflits. Le Cône sud constitue un observatoire privilégié permettant de travailler des régions qui transcendent les limites administratives des empires hispano-portugais, puis celles des Etats-nations. Le livre s'ouvre sur les systèmes classificatoires des altérités indiennes fabriqués par le monde colonial en fonction de son entreprise hégémonique. La deuxième partie se situe à l'époque républicaine, au XIXe siècle, qui scelle l'encerclement puis la défaite militaire des derniers groupes indiens souverains. L'ouvrage se clôt sur le cas singulier du Chaco qui connaît la poursuite, encore au XXe siècle, d'un état de choses rejoignant par bien des aspects le plus classique des colonialismes de l'époque impériale.

Las Puertas del alba en mi obra se inscribe en una tentativa de equilibrio, tal un funámbulo de la cuerda floja entre la simetría creacionista de Vicente Huidobro y la reflexión sobre el papel del poema en el acto critico-creador debido a Octavio Paz, proyectado en la pantalla flamígera del imaginario surrealista. Logos Šsensible, el texto que clausura esta encuesta de la imprescriptible unidad, nos lo recuerda, evocando el advenimiento de la poesía al acto.