Littérature francophone, Université et société au Congo-Zaïre. Hommage à Victor Bol

Expériences et mémoire : rencontre entre ce qui advient et dont nous sommes les acteurs ou les témoins plus ou moins directs, et ce qu'il subsistera en nous comme " souvenir " desdites expériences ou ce que la " postérité " en dira. Le " travail de mémoire " tend à rendre contemporain ce qui est passé, parfois depuis longtemps, d'où le doute sur son objectivité. La vague déferlante du " présentisme ", le trop-plein de mémoire, affectent souvent la réalité des faits, l'histoire factuelle des peuples. La France, sa Révolution et son aventure coloniale ; les séquelles des peuples qu'elle soumit au nord et au sud du Sahara, au Moyen-Orient, aux Amériques ; ses voisins des Pays de l'Est brusquement délivrés du parrain soviétique et qui ont pu rejoindre ou vont rejoindre la " Maison Europe " : autant d'événements mémorables illustrant la diversité du monde et son osmose, rapportés et commentés par la trentaine de communications enrichissant cet ouvrage. Le français a servi de langue commune pour le partage de toutes ces " expériences " lors du colloque réuni sous les auspices de l'Agence Universitaire de la Francophonie (AUF), qui s'est tenu en septembre 2006 à Bucarest (Roumanie) à la veille du Xlème Sommet de la Francophonie.

Mami Wata, moter water : la mère des eaux, la sirène, la déesse hybride, femme-poisson apparue et vénérée en Afrique au moment de la rencontre entre Blancs colonisateurs et Noirs bientôt colonisés. Objet d'un culte qui se répand bientôt dans toute l'Afrique occidentale et centrale, elle devient la déesse préférée des "femmes libres" des villes africaines post-coloniales, fait l'objet de rites propitiatoires, de magie noire et de sorcellerie, mais est aussi source d'espérance en une vie meilleure. Symbole de ces femmes libres qui effraient et fascinent, elle devient au Congo-Zaïre, à l'époque Mobutu et avec la montée du sida, l'un des thèmes dominants de l'art populaire congolais.

De 1971 à 1981, l'Université congolaise a connu, sous le signe de l'Université Nationale du Zaïre, une expérience originale de regroupement en un seul ensemble des trois Universités existantes. Les facultés, après leur fusion, furent spécialisées géographiquement dans les campus de Kinshasa, de Kisangani et de Lubumbashi. A cette Université unifiée fut également insérée la trentaine des Instituts Supérieurs Pédagogiques, artistiques et techniques. L'objectif de cette réforme a été le contrôle de ces établissements par un pouvoir qui faisait ses premières armes dans la dictature. Mais cette réforme a permis aussi d'imposer une sourdine à la "guerre des diplômes", aux clivages idéologiques et à la filiation aux universités étrangères. Elle a hâté l'africanisation du Corps enseignant et introduit une tradition de formation des jeunes enseignants en pédagogie universitaire. Mais cette initiative a également ouvert largement les portes de l'Université congolaise à la politisation, en même temps qu'elle a provoqué la dégradation vertigineuse de ses infrastructures. Cet ouvrage en deux volumes est un recueil de témoignages de ceux-là mêmes qui ont vécu ce processus dans les campus des universités et instituts supérieurs, comme professeurs ou comme étudiants. Complétés par des documents originaux en annexe, ces récits restituent l'ensemble de l'histoire de l'Université au Congo, confirmant a posteriori, par le succès de ces trajectoires, le rôle que cette méga-université a joué au sein de la société congolaise, dans les domaines de formation, de recherche et de service à la société.

A travers des récits de soldats, recueillis en 1997, cet ouvrage retrace en deux parties le périple des vainqueurs de l'AFDL (Alliance des Forces Démocratiques pour la Liberté du Congo) et celui des vaincus des FAR-Interahamwe (Forces Armées Rwandaises).