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CELEBRER LE JUBILE. Textes essentiels
JEAN PAUL II
CERF
9,00 €
Épuisé
EAN :9782204063869
Accorde, Père, aux disciples de ton Fils, une fois leur mémoire purifiée et leurs fautes reconnues, d'être un, afin que le monde croie! Que s'élargisse le dialogue entre les membres des grandes religions, et que tous les hommes découvrent la joie d'être tes enfants! A la voix suppliante de Marie, Mère des peuples, que s'unissent les voix priantes des apôtres et des martyrs chrétiens, des justes de tous les peuples et tous les temps, afin que l'Année sainte soit pour chacun et pour l'Eglise un motif d'espérance renouvelée et d'exultation dans l'Esprit!" De Alors qu'approche le troisième millénaire à la Lettre du pape sur le pèlerinage aux lieux qui sont liés à l'histoire du salut, en passant par Le Mystère de l'Incarnation du Fils et la Prière du Saint-Père pour la célébration du Jubilé, voici réunis les textes essentiels du Pape pour vivre dans la communion spirituelle l'Année sainte 2000. Au guide spirituel s'ajoute un guide pratique: un calendrier recense les célébrations de l'Année sainte (du 24 décembre 1999 au 6 janvier 2001), les dates et lieux de leur déroulement, ainsi que leur thématique.
Extrait 1. La baie de la forêt descend au rythme des torrents de montagne, et ce rythme Te révèle à moi, Verbe d'avant l'éternité. Qu'il est merveilleux ton silence en tout, ce silence par quoi parle de partout le monde créé... ce monde qui descend avec la baie de la forêt par chaque versant... et tout cela est emporté par la cascade argentée du torrent qui tombe d'en haut, en cadence porté par son propre courant... - emporté, mais où ? Que me dis-tu, torrent de montagne ? En quel endroit viens-tu à ma rencontre ? avec moi qui passe autant que toi - comme toi... (TR 6) 2. En lisant la Bible, nous découvrons, dès la première page, que c'est Dieu qui nous parle. Il nous parle en donnant vie à la création : le ciel, la terre, la lumière, les eaux, les créatures vivantes, l'homme - tout existe par la force de Sa parole. C'est elle qui donne sens à toutes choses en les tirant du chaos. C'est pourquoi la nature est comme un immense livre où nous pouvons, toujours avec le même enchantement, chercher les traces de la beauté divine. Plus encore que par la création, Dieu parle par l'histoire de l'humanité. Il révèle Sa présence dans l'histoire du monde en renouant toujours le dialogue avec les hommes qu'il créa à Son image, pour établir, avec chacun d'eux, une communion de vie et d'amour. De cette façon, l'histoire devient un processus de connaissance mutuelle entre le Créateur et l'être humain, un dialogue dont le but ultime est de nous libérer de l'esclavage du péché, vers la liberté et par l'amour. (V OR 31) 3. Autant lors de la création d'autres êtres le Créateur dit tout simplement : «Que cela soit !», autant dans ce cas unique, il entre en quelque sorte en lui-même pour entreprendre comme une consultation trinitaire et décider : «Faisons l'homme à notre image et ressemblance» (Gn 1, 26). (MI 83) 4. [...] la signification négative du monde est compensée, dans l'Écriture, par une signification positive : du monde en tant qu'oeuvre divine, du monde en tant qu'ensemble de biens confiés à l'homme par le Créateur pour qu'il participe de façon consciente et responsable à Sa création. Ce monde est le théâtre de l'histoire de l'espèce humaine, il est marqué par les traces de ses efforts, de ses défaites, de ses victoires. Ce monde a été souillé par le péché de l'homme, mais il a aussi été racheté par le Christ crucifié et ressuscité, et il attend son accomplissement grâce, aussi, à l'engagement de l'homme. (MI 122)
LA FOI Est-il nécessaire de croire ? L'EGLISE A quoi sert-elle ? LA PRIERE Temps perdu ou temps pour Dieu ? L'AMOUR L'amour humain, l'amour divin L'HISTOIRE L'Eglise entre grâce et péché LE MAL Le pardon est-il possible ? LE TRAVAIL Pourquoi le travail humain ? LE MONDE Naufrage ou salut de la planète ? LA PAIX Faut-il se résigner à la guerre ? LES RELIGIONS L'Eglise catholique a-t-elle le monopole de la vérité ?
Résumé : Dans un entretien exceptionnel accordé au P. Marco Pozza, le pape François commente les articles qui composent le Credo. Son commentaire permet de saisir le sens de la foi : croire en Dieu, croire en un Dieu Père, Fils et Esprit saint, croire en l'Eglise comme un acte personnel et communautaire. "La foi, dit-il, c'est la réponse libre de l'homme à l'initiative de Dieu qui se révèle. Dieu parle aux hommes comme à des amis". Avec des mots touchants et des exemples empruntés à la vie quotidienne, il témoigne de sa foi lumineuse de prêtre au service de l'humanité.
Résumé : L'encyclique Laudato si' du pape François, publiée en juin 2015, l'année même des "Objectifs du développement durable" de l'ONU et de la COP21, invite à une "conversion écologique" . Elle se traduit par des gestes concrets, que ce soit au niveau de l'individu, de la famille, de la cité, du pays ou de l'humanité dans son ensemble. Parler de l'écologie en termes de conversion cela implique de ne plus la considérer seulement comme un discours sur l'état du monde, mais comme une pratique qui vise une transformation de nos modes de vie. Il ne s'agit plus de réparer mais de créer un nouveau rapport au monde et aux autres. En revisitant la Genèse et le récit de la Création, l'écologie intégrale peut être vécue pleinement, intérieurement et spirituellement. Cet ouvrage donne les clés de cette relecture chrétienne en alliant les regards catholiques, protestants et orthodoxes. Sous la direction d'Elena Lasida, avec François Euvé, Alfred Marx, André Talbot et Antoine Arjakovsky
Joseph Ratzinger, le futur pape Benoît XVI, livre ici la meilleure introduction à la foi chrétienne, un spectaculaire commentaire du Credo, s'adressant à ceux qui ne croient qu'à moitié, et ne s'interdisant dès lors aucune question. Pouvons-nous encore croire aujourd'hui ? Comment ? Et en quoi ? A la Trinité, à la Vierge Marie, à la résurrection des morts ? Publié pour la première fois en 1968, cet essai tout à la fois magistral et personnel est considéré comme l'une des oeuvres majeures de la théologie du XXe siècle.
Résumé : Les débats qui agitent l'Eglise depuis plusieurs mois ont convaincu Benoît XVI et le cardinal Robert Sarah qu'ils devaient s'exprimer. Depuis sa renonciation, en février 2013, la parole du Pape émérite est rare. Il cultive le silence, protégé par les murs du monastère Mater Ecclesiae, dans les jardins du Vatican. Exceptionnellement, en compagnie du cardinal Sarah, son grand ami, il a décidé d'écrire sur le sujet le plus difficile pour l'Eglise : l'avenir des prêtres, la juste définition du sacerdoce catholique et le respect du célibat. A quatre-vingt-douze ans, Benoît XVI signe un de ses plus grands textes. D'une densité intellectuelle, culturelle et théologique rare, celui-ci remonte aux sources du problème : "Au fondement de la situation grave dans laquelle se trouve aujourd'hui le sacerdoce, écrit-il, on trouve un défaut méthodologique dans la réception de l'Ecriture comme Parole de Dieu". A son analyse implacable répond le texte du cardinal Robert Sarah. Il apporte son éclairage singulier avec la force, la radicalité et la sagesse qui lui sont propres. Nous y retrouvons le courage de la réflexion de l'un des plus importants prélats de l'Eglise. Les deux auteurs se répondent, se complètent et se stimulent. Ils livrent une démonstration parfaite, sans crainte d'ouvrir le débat. Benoît XVI et le cardinal Robert Sarah ont répondu à l'élan de leurs coeurs. Ce livre fera date. A bien des égards, il est unique. Et, certainement, historique.