Je peins à la gouache. 10 modèles à la gouache

La gouache, souvent associée à nos premiers pas artistiques à l'école, se révèle bien plus qu'un simple instrument de découverte. C'est aussi un médium recherché pour son rendu velouté, ses couleurs vibrantes ainsi que sa simplicité d'utilisation. Que vous soyez novice ou un artiste en quête d'inspiration cet ouvrage vous accompagne à chaque étape de votre voyage artistique. Marie, l'actrice, portage son expertise en abordant diverses techniques. Elle vous guide grâce à des pas-à-pas illustrés inspirés de son univers et de tous ces instants qui embellissent le quotidien. Apprenez à associer la gouache à d'autres médiums (crayons de couleur, feutre, etc.) pour peindre ces petits bonheurs et la sereine simplicité des scènes de vie. Bien plus qu'un guide technique, cet ouvrage encourage une pratique régulière et une approche bienveillante envers soi-même. Marie vous invite d tenir un carnet, à expérimenter sans crainte, et à laisser libre cours à votre créativité spontanée. Ce livre est une source d'inspiration, de conseils pratiques et de réconfort pour chaque artiste, novice ou confirmé.

Fernand Deligny écrit Lettres à un travailleur social en 1984-1985. Depuis le début des années 1970, il a publié une dizaine de livres qui portent sur la "tentative" des Cévennes avec des enfants autistes. Il s'est éloigné des travailleurs sociaux. Ceux-ci lui reprochent son écriture "hermétique" et voudraient le voir renouer avec l'esprit militant des aphorismes de Graine de crapule (1945). Deligny répond sans répondre. S'adressant à "un travailleur social quel qu'il soit", c'est précisément dans cette langue "en tant qu'outil" qu'il veut persuader les travailleurs sociaux de penser leur tâche. Sa proposition est politique : il pointe les risques d'une liberté indexée sur l'individualisme, et d'une psychologie organisée autour de l'hypostase du "sujet absolu" et de la "conscience de soi". Dans des pages que ne renieraient pas les critiques actuelles les plus radicales sur l'école, il met en garde contre les formes de l'"apprendre" qui négligent les "faits hérétiques", les faits "chiendent", ceux qui résistent à la "sélection". Il suggère de respecter le hasard, et le tacite, dont il reprend la notion à Ludwig Wittgenstein. Il interroge un commun coutumier, indissociable de la pratique qui consiste à "asiler" l'humain, celui en qui la mémoire d'éducation n'aurait pas totalement supplanté la mémoire d'espèce... Dans une postface généreuse et éclairante organisée en trois parties, Pierre Macherey répond en quelque sorte, lui, à l'inquiétude du travailleur social. Dépliant l'écriture de Deligny sans l'expliquer, proposant de lui reconnaître son étrangeté, il souligne la parenté entre la langue et les thèmes abordés : I'"entre", de préférence aux grandes totalisations ; l''"énigme", qui appelle le silence. Puis il analyse l'une des lettres, dont il dégage en particulier le thème de l'"aller ligne" - formule reprise à Henri Michaux -, en montrant qu'elle conduit Deligny de "la simple évocation d'une file d'enfants" à des considérations de portée "tendanciellement cosmique". Il propose enfin un florilège de citations de Lettres à un travailleur social, associées et commentées de manière à en faire apparaître clairement la trame et les principales lignes de force.

« Ma tête est une pelote de fils qui pensent dans tous les sens »Ainsi commence cette histoire qui traite, avec humour, des difficultés à organiser ses pensées, de l?impact dans la vie quotidienne mais aussi de la richesse créative qui en découle.Notre personnage décrit son esprit comme une pelote de fils pensants en constante effervescence.Dès le matin, ses pensées s?agitent et s?entremêlent ce qui le rend parfois maladroit et distrait.Il va découvrir que ces fils désordonnés sont une richesse et apprendre à trouver des moments où ses pensées deviennent harmonieuses. Enfin, il embrasse sa créativité en tirant un fil au hasard, laissant ses pensées vagabonder librement pour inventer des histoires et des idées uniques, au point d?étonner les autres et de leur faire « des noeuds au cerveau ».