Politiques de l'image. Questions pour Jacques Rancière

Sans doute, tout fait de la philosophie de Gilles Deleuze une pensée indisciplinée. Or, s'il est bien difficile de lui assigner aujourd'hui un lieu dans l'histoire récente de la pensée, quelle n'est pas pourtant la surprise de la voir irriguer, tantôt explicitement, parfois tacitement, une multiplicité déroutante de terrains et de disciplines ? Que nous a légué Gilles Deleuze, en effet ? Est-ce une philosophie nomade, où viennent prendre place les excursions les plus folles dans les champs de la non-philosophie, mais dont l'unité ne serait qu'apparente et reposerait moins sur un contenu intrinsèque que sur l'autorité maintenue de son style indirect libre ? Ou bien une doctrine métaphysique unifiée, dont les principes se seraient non seulement explicités, mais consolidés au contact d'autres systèmes philosophiques classiques ? Ou encore une pédagogie renouvelée du concept, ouverte et patiemment travaillée par un constructivisme radical dont les réorientations successives n'en accusent pas moins quelques abandons majeurs ? C'est autour de ces questions que s'organisent les études réunies dans ce livre qui réunit deux générations de chercheurs, parmi les meilleurs connaisseurs de l'oeuvre deleuzienne en France et à l'étranger. Il s'agit non seulement d'éclairer une dimension politique de la pensée de Gilles Deleuze, au croisement de l'histoire de la philosophie, des sciences et des arts, mais aussi de vérifier ce qui se présente comme politique dans sa propre pratique philosophique, qualifiant à chaque fois un type bien spécifique d'intervention pratique du concept. Adnen Jdey est chercheur en esthétique et philosophie contemporaine à l'université de Tunis. Il a publié et coordonné plusieurs ouvrages et numéros de revues académiques. Dernières parutions : Les Styles de Deleuze. Esthétique et philosophie, Bruxelles, Les Impressions Nouvelles, 2012 ; Gilles Deleuze et la logique du sensible. Esthétique et clinique, Grenoble, De l'incidence éditeur, 2012.

En s?accordant aux multiplicités transversales de l?écriture et des opérations réflexives qui lui sont liées, le présent recueil pose le problème du style chez Deleuze suivant trois découpes connexes: entre philosophie et histoire de la philosophie, logique et esthétique, clinique et politique. L?ensemble des études ici réunies ont en commun de référer chaque fois la stylistique deleuzienne à un concept ou un cas d?analyse précis, susceptibles d?en cerner les présupposés théoriques et le mode de fonctionnement. La multiplication des perspectives devrait ainsi permettre de dégager les jalons de ce qui, dans cette pensée en acte, s?offre précisément comme méthode et pratique singulière du style, consignant par là un style de pensée spécifique: le style-Deleuze.

Les contributions formant ce numéro d'EurOrient ne sont autres qu'un ensemble d'analyses multiformes et mufti dimensionnelles de la Tunisie actuelle dans ses rapports au Passé et au Monde ; il a fallu du Temps et du Travail, avec espoir mais non sans inquiétudes et difficultés, pour que cette Tunisie se taille la place qui lui revient dans l'histoire universelle. Les différents auteurs, d'horizons géoculturels variés, ont multiplié les entrées pour scruter certains éléments et aspects de la dynamique profonde et des méandres spécifiques de cet espace orientalo-méditerranéen et africain, ouvert depuis longue date aux influences externes. Politique et société, pouvoirs et contre-pouvoirs, élites et langues, diplomatie et histoire, culture et droits de l'homme, Orient et Occident, religion et laïcité, sont à la fois la matrice et le matériau d'historiens, sociologues, diplomates, critiques littéraires, sociolinguistes, journalistes mais aussi de militants des droits de l'homme. Plurielle et complexe, la formation de l'actuelle Tunisie est le produit d'un long combat entre les forces réactionnaires et celles qui considèrent la Liberté et la Justice comme des valeurs inconditionnelles d'une vraie humanité.