Yi Jing. Le Livre des Changements

Yin et Yang, ces deux diamants de la sagesse chinoise ne sont pas tombés du ciel. Ils sont nés dans les pages du Yi Jing, le Livre de Changements. Texte fondateur de la philosophie chinoise et compagnon de son histoire depuis plus de trente-cinq siècles, le Yi Jing tient dans la civilisation de la Chine classique une place comparable à celle du Discours de la Méthode dans la nôtre. Depuis qu'y furent incorporés les concepts de Yin et Yang, il y a servi de vocabulaire, de référence et de logique implicite à la quasi-totalité de ce qui s'est pensé sur les bords du Fleuve Jaune. Le Yi Jing est un aboutissement, le résultat d'un vaste processus de réflexion et de distillation intellectuelle s'étendant sur des siècles et à l'origine duquel on trouve une tortue. Ou plus exactement une carapace de tortue, couverte de caractères chinois. C'est à l'âge du Bronze que se situe cette origine commune de l'écriture et de la rationalité chinoise. À cette époque, pour se renseigner sur l'opportunité d'un projet, on approchait une carapace de tortue d'une source de chaleur ce qui y provoquait des fendillements dont les formes étaient analysées. On notait ensuite le pronostic tiré de cet examen en gravant des signes à même la carapace. Ces fendillements linéaires auxquels les anciens Chinois ont décidé de donner du sens deviendront les traits rectilignes des figures du Yi Jing (les hexagrammes) et les courbes élégantes des idéogrammes chinois. Ils ouvrent l'originalité de la pensée chinoise. En déroulant le fil qui remonte à la source même du Yin Yang, Cyrille J.-D. Javary nous convie, avec ce Discours de la tortue, à découvrir l'aspect vivant de l'écriture et de la pensée chinoise en suivant la double aventure d'un de ses meilleurs joyaux.

Le Yi Jing ou Classique des changements se situe au fondement de la vision chinoise du monde. Plan énergétique de l'univers et manuel d'aide à la décision, il reste difficile d'accès sans un guide pratique qui soit à la fois fidèle à la pensée profonde qu'il véhicule, et adapté à un usage quotidien. Tel est l'objet de cet ouvrage fondé sur la longue expérience des auteurs qui ont travaillé avec Cyrille Javary et d'après sa traduction. Le lecteur y apprend pas à pas comment analyser les soixante-quatre hexagrammes et les formules qui leur sont associées, tout en les replaçant dans la globalité de la philosophie du Yi Jing et dans la singularité d'une situation donnée. Cette méthode est illustrée chaque fois par un exemple concret d'interprétation d'un tirage. Cette matrice infinie qu'est le grand classique chinois peut dorénavant servir à tout un chacun pour mieux penser et maîtriser son chemin personnel.

Connu sous le nom de "Livre des mutations", le Yi King est l'un des textes fondamentaux de la civilisation chinoise. Achevé par Confucius, il est utilisé à la fois comme source de sagesse et comme traité de divination. Ce guide constitue une introduction à ces deux aspects, proposant au lecteur un outil pour mieux vivre: une aide à la décision, immédiate et quotidienne. Accessible, complet et vivant, il nous met sur la voie d'une attitude juste.

De tous les livres qu'ont pu produire, ou rêver, les diverses civilisations, le Yi King est certainement le plus étrange. Au départ, celui-ci se réduit à deux sortes de traits, plein et brisé, servant à exprimer la polarité à l'oeuvre au sein du réel, et dont le jeu des superpositions permet de produire une série de figures — 64 au total — qui donnent à voir la variation du cours des choses. Sur cette combinatoire, ensuite, est venu se greffer un ensemble de jugements et de commentaires, qui ont fini par former le texte que nous connaissons désormais sous le nom de Classique du changement : depuis plus de deux millénaires, la principale référence de la pensée chinoise. En exploitant le commentaire de l'un des grands penseurs chinois du XVIIe siècle, Wang Fuzhi, cet essai tente de mettre en valeur les effets de cohérence qui résultent du texte ainsi constitué, notamment la conception du monde comme "dispositif", l'analyse des phénomènes en termes de "processus" et le principe unique de la "régulation". A l'arrivée, une même logique se révèle à l'oeuvre : celle de l'immanence. S'éclairent alors, par un effet de retour percutant, les partis pris enfouis de notre propre tradition de pensée. Car le Yi King prétend nous faire accéder à l'intelligibilité des choses sans avoir recours à la mise en scène d'une histoire ou au développement d'un argument. Autrement dit : sans en appeler au mythe ou au discours. Tout comme il représente un biais commode pour une déconstruction efficace de la métaphysique : dans son texte, nulle préoccupation de l'être, nulle idée de Dieu. Jusque-là, le Yi king a surtout prêté aux fantasmes idéologiques de l'Occident.