Béton. Arme de construction massive du capitalisme

Résumé : Le capitalisme, ce nest pas seulement "les capitalistes" . Cest surtout le capital, la logique du capital, en tant que totalité sociale, ensemble des relations qui structurent la vie moderne. Les essais réunis dans ce livre, examinent des thèmes apparemment disparates mais qui relèvent dune même critique radicale du capital : la littérature, le mythe du bandit, la simplicité volontaire, le culte de Sade, les musées et lart contemporain, larchitecture, lanticapitalisme tronqué, le romantisme révolutionnaire et limportance de William Morris. Cest loccasion pour l'auteur de reprendre fondements de la critique de la valeur-dissociation, comme les concepts daliénation, de réification et de fétichisme. Le présent volume réunit les récents travaux de recherche menés par Anselm Jappe. Ils constituent à la fois une première approche de la critique de la valeur-dissociation et son application à différents objets, chaque texte sappliquant à exposer ses propres présupposés théoriques.

Certaines époques ont montré qu'elles croyaient fortement dans la puissance de la pensée critique. Notre époque, au contraire - les dernières décennies en Europe occidentale - a tenu ses penseurs, non sans raison, pour des gens totalement inoffensifs. Parmi les rares personnes considérées comme tout à fait inacceptables, on trouve assurément Guy Debord.

Résumé : Le mythe grec d'Erysichthon nous parle d'un roi qui s'autodévora parce que rien ne pouvait assouvir sa faim ? punition divine pour un outrage fait à la nature. Cette anticipation d'une société vouée à une dynamique autodestructrice constitue le point de départ de La Société autophage. Anselm Jappe y poursuit l'enquête commencée dans ses livres précédents, où il montrait ? en relisant les théories de Karl Marx au prisme de la " critique de la valeur " ? que la société moderne est entièrement fondée sur le travail abstrait et l'argent, la marchandise et la valeur. Mais comment les individus vivent-ils la société marchande ? Quel type de subjectivité le capitalisme produit-il ? Pour le comprendre, il faut rouvrir le dialogue avec la tradition psychanalytique, de Freud à Erich Fromm ou Christopher Lasch. Et renoncer à l'idée, forgée par la Raison moderne, que le " sujet " est un individu libre et autonome. En réalité, ce dernier est le fruit de l'intériorisation des contraintes créées par le capitalisme, et aujourd'hui le réceptacle d'une combinaison létale entre narcissisme et fétichisme de la marchandise. Le sujet fétichiste-narcissique ne tolère plus aucune frustration et conçoit le monde comme un moyen sans fin voué à l'illimitation et la démesure. Cette perte de sens et cette négation des limites débouchent sur ce qu'Anselm Jappe appelle la " pulsion de mort du capitalisme " : un déchaînement de violences extrêmes, de tueries de masse et de meurtres " gratuits " qui précipite le monde des hommes vers sa chute. Dans ce contexte, les tenants de l'émancipation sociale doivent urgemment dépasser la simple indignation contre les tares du présent ? qui est souvent le masque d'une nostalgie pour des stades antérieurs du capitalisme ? et prendre acte d'une véritable " mutation anthropologique " ayant tous les atours d'une dynamique régressive.

Anselm Jappe démontre dans cet essai incisif que la continuation de la vie sur terre est incompatible avec la poursuite du capitalisme.