Provences. Pouvoir, religions, hérésies, Juifs, chrétiens et hérétiques

Pourquoi les juifs ne se sont-ils pas convertis au christianisme ? Pourquoi ont-ils refusé de voir en Jésus de Nazareth un Renvoyé de Dieu ? Pourquoi ce " refus des deux mains " ? Pendant des siècles, les tenants de la tradition juive se sont abstenus d'apporter une réponse à ces questions. Il est vrai que, à partir de la conversion de l'empereur de Rome à la religion de Jésus jusqu'au milieu du XIXème siècle, pouvoir politique et christianisme se sont étroitement associés. Dès lors, toute pensée critique de la religion dominante aurait pu aggraver la persécution et l'oppression. Les Rabbis ont donc choisi le silence et l'occultation... tout en gardant un œil secrètement ouvert sut les évolutions du christianisme. De leur côté, malgré la séparation initiée par saint Paul, les théologiens chrétiens n'ont jamais voulu rompre le lien primordial qui les rattachait au judaïsme. Aussi ont-ils orienté leur enseignement sur la nécessité d'ouvrir les yeux des juifs récalcitrants et, plus tard, devant l'échec de leurs tentatives, sur l'obligation de combattre théologiquement (et autrement) leur obstination. Aujourd'hui, les relations entre les deux religions ont trouvé une dimension qui confine à l'extraordinaire : christianisme et judaïsme peuvent-ils mettre en commun leurs efforts pour essayer de résoudre les difficultés théologiques qui les affectent également ? A la veille du troisième millénaire, l'auteur tente ici, dans un esprit de compréhension réciproque, une réflexion inaugurale.

Jacques Attali est écrivain.Pascal Boniface est directeur de l'Institut de relations internationales et stratégiques (IRIS) et enseignant à l'Institut d'études européennes de l'Université Paris VIII. Il dirige La revue internationale et stratégique et L'Année stratégique. Il a dirigé et écrit de nombreux ouvrages, notamment: L'année stratégique 2005 (Iris, Challenges, Armand Colin, 2004) et Est-il permis de critiquer Israël? (Robert Laffont, 2003).Gérard Israël, philosophe de formation, est l'auteur de nombreux ouvrages de pensée religieuse, notamment La question chrétienne. Une pensée juive du christianisme (Payot, 2002), Volupté et crainte du Ciel. Peut-on se libérer du péché originel? (Payot, 2002) et (en collaboration) Le Coran, Jésus et le judaïsme (DDB, 2004).Alain Houziaux est pasteur à l'Église réformée de l'Étoile à Paris, docteur en théologie, docteur en philosophie. Il est notamment l'auteur de Paraboles au quotidien (Cerf, 1995) et Les grandes énigmes du Credo (DDB, 2003).

Pourquoi le péché originel a-t-il été inventé ? Et peut-on, aujourd'hui, s'en libérer ? Ni le récit de la Genèse, ni même le texte de l'Évangile ne se réfèrent à une quelconque chute ou damnation de l'humanité. Dans ces conditions, pourquoi l'Église catholique a-t-elle imposé au Ve siècle, en se fondant sur une simple phrase de saint Paul, le principe d'une culpabilité essentielle de l'être humain ? Concupiscence, libido, convoitise, souffrance, expiation... l'homme ne pourrait se libérer par ses propres moyens. Fallait-il donc, pour justifier l'intervention du Sauveur, qu'il y eût un péché impossible à racheter sans lui ? Sans péché originel, point de Sauveur ? Point de Jésus ? Que disent le Talmud et surtout la cabale hébraïque de la faute d'Adam ?

Comment expliquer que, pendant deux mille ans, les maîtres de la tradition d?Israël aient toujours refusé de s?interroger sur l?émergence, le développement et le succès du christianisme? Pourquoi l?Église n?a-t-elle jamais entendu rompre le lien primordial qui la rattache à la religion première issue du Sinaï? L?enseignement de Jésus, sa messianité, sa mort sur la croix, sa résurrection, l?incarnation peuvent-ils être « interprétés » à la lumière de la tradition judaïque? La volonté de rapprochement, clairement exprimée de nos jours, pourra-t-elle réduire les différences?Un événement dans les relations entre juifs et chrétiens. »(R.P. Bernard Dupuy o.p.)« Cet ouvrage frappe par son ampleur, son érudition, sa profondeur, sa générosité... »(Élie Wiesel)