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Les Secrets du soi. suivi par Les Mystères du non-moi
Iqbal Muhammad
ALBIN MICHEL
8,55 €
Épuisé
EAN :9782226036964
Le rayonnement de Mohammad lqbal, chef spirituel incontesté de plusieurs dizaines de millions d'hommes, fondateur du Pakistan, et l'un des plus grands poètes et philosophes de l'Orient contemporain, ne cesse de s'accroître. Depuis quelques années, ses principales oeuvres deviennent peu à peu accessibles aux lecteurs français, à l'exception de deux oeuvres capitales : Asrar-e-Khudi, Les Secrets du Soi et Rumuz-e-Bikhudi, Les Mystères du Non-Moi qui, en raison de leur brièveté et du fait qu'elles se complètent, ont été réunies en un volume unique. Le fondement philosophique de ces deux poèmes est la conception islamique de l'homme, but de la Création, et représentant (Calife) de Dieu sur la terre. Mais, pour réaliser sa pleine stature spirituelle, l'homme doit être conscient du rôle qu'il doit jouer; seul de toutes les créatures, dit lqbal, il peut participer activement à l'action de Dieu et devenir Son coopérateur, en prenant pleinement part au déroulement des événements. "Qui se connaît, dit une célèbre Parole prophétique, connaît son Seigneur." C'est donc à une connaissance de soi que, dans Les Secrets du Soi, Iqbal nous invite, afin de savoir qu'il dépend de l'individu de se créer lui-même : "Fais de ton argile un homme, Fais de cet homme un monde, Lève-toi et crée un monde nouveau !"
ldries Shah, fils du Maître lkbal Ali Shah écrivit ceci au sujet des religions : " L'islam, qui veut dire " soumission à la volonté de Dieu ", ne se considère pas comme une religion nouvelle. D'après le Coran, il s'agit de la manifestation moderne de l'enseignement de Moïse et de Jésus. Ainsi l'islam reconnaît la dispensation judaïque, comme le fait la chrétienté ; mais à l'encontre des juifs, il accepte Jésus, sur la base restrictive qu'il voit en lui un homme divinement inspiré, et non un être divin. " Le maître soufi Bayazid Bistami, qui vécut au txe siècle, écrivit pour sa part : La graine du soufisme fut semée au temps d'Adam, germa au temps de Noé bourgeonna au temps d Abraham commença à se développer au temps de Moïse parvint à sa maturité au temps de Jésus produisit du vin pur au temps de Mohammed. Les religions inspirées par ces prophètes s'inscriraient ainsi dans un processus évolutif où chacune d'elles aurait un rôle particulier à jouer ainsi que le démontre le Maître lkbal Ali Shah.
Iqbal Mohamed ; Meyerovitch Eva ; Mokri Mohammad ;
Résumé : Le Livre de l'Eternité est un ouvrage dédié par Mohamed Iqbal à son fils Djâvîd ? dont le nom en persan signifie " éternité ". Il est le récit d'une pérégrination céleste entreprise par le poète lui-même dans " l'éternité retrouvée ", sous la conduite de son maître spirituel Jalâl al-Dîn Rûmî, poète mystique persan et fondateur de l'ordre des derviches tourneurs. Cet ouvrage s'apparente donc d'une part à l'ascension nocturne (Mi'râsj) de Mahomet ? qui servit de modèle à de nombreux poètes musulmans ? mais également à La Divine Comédie de Dante, car l'on attribue au narrateur le rôle de Virgile. Dans l'au-delà, il fera notamment la rencontre de figures mystiques, poètes, hommes d'Etat, et recevra tour à tour les enseignements de Bouddha, de Zoroastre, du Christ, de Mahomet ou encore de Nietzsche, le philosophe " ivre de Dieu " que l'on prit pour un fou. Le Livre de l'Eternité n'est pas uniquement une oeuvre littéraire témoin de la renaissance de la poésie persane au cours du xxe siècle, mais l'oeuvre d'un grand penseur, à la fois moderniste et traditionaliste, qui tente de recueillir et de préserver les valeurs vivantes de l'Islam afin de les projeter dans l'avenir.
L'?il physique ne voit que la manifestation extérieure de l'absolu, ou lumière réelle. Il existe dans le c?ur de l'homme un ?il intérieur qui voit au-delà des choses, un ?il qui va au-delà du fini et perce le voile de la manifestation." C'est à la découverte de cet "?il intérieur" que Mohammed Iqbal entraîne le lecteur. De Zoroastre à Mânî, de l'islam à la philosophie grecque, d'al-Fârâbî aux ash'arites, de Suhrawardî à Jîlî, du soufisme au babisme? magistrale synthèse de la pensée persane.
Acheter, vendre, consommer est sans doute la plus grande banalité de nos sociétés occidentales. L'habitude est tellement une seconde nature, que peu s'aperçoivent d'un processus qui marche mal. Nous voulons ici prendre conscience de paradoxes inouïs mais occultés qui rendent la vente schizophrène. Loin des manuels de technique de vente, cet ouvrage fait le point sur l'évolution des métiers de la vente au cours de ces 30 dernières années et propose des solutions pour que ces métiers perdurent. Un véritable éloge de la vente!
Le Livre de la Voie et de la Vertu (Tao Te King) est attribué à Lao Tseu (ve-IVe siècle av. J.-C.). C'est une superbe prose classique. Elle jaillit comme le souffle de l'univers entre le Ciel et la Terre. La Voie, comme leur principe unique, produit tous les êtres. Elle les contient, elle les soutient, elle les régit, maintenant leur cohérence intime et leur cohésion globale. D'un seul mouvement du coeur, contemplons le repos de cette Mère, observons les enfants qui sortent d'elle. Tel est le monothéisme si vivant des Chinois. Le Taoïsme sécrète l'optimisme, désarme l?agressivité, élude les difficultés, avec la grâce du naturel propre à l'esprit chinois.
Djalâl-od-Din Rûmî que le monde de l'islam désigne, par respect, comme "notre maître" (Mawlânâ, Mevlana en turc) n'est pas seulement l'un des plus grands penseurs mystiques de tous les temps, un voyant qui (au XIIIe siècle !) parlait de la fission de l'atome et de la pluralité des systèmes solaires, c'est aussi l'un des plus merveilleux poètes de la littérature universelle, fondateur de l'ordre des derviches tourneurs. La mise de l'homme au diapason du cosmos, l'oratorio spirituel des derviches qui symbolise la ronde des planètes autour du soleil et, à un second niveau, la recherche du Soi, sont longuement célébrés dans les Rubâi'yât: comme les atomes, le soufi danse, et la musique ne fait que "réveiller les mystères du coeur".
Résumé : En 195 aphorismes, les Yoga-Sutras de Patanjali codifient l'enseignement d'une pratique traditionnelle plusieurs fois millénaire. C'est l'esprit même du Yoga qui se trouve ici décrit, résumé en une série de remarques lapidaires et lumineuses. Vrai traité de connaissance de soi, cet ouvrage est l'un des textes majeurs de l'humanité. Son message, transcendant les siècles, se révèle bien plus que moderne : essentiel.