Le message soufi d'Hazrat Inayat Khan. Volume 1, La vie intérieure

Résumé : La reine Bellacane accomplit un dernier acte avant de mourir : l'écriture d'un livre, Miroir du prince, pour guider son fils, nouveau-né, sur le chemin de la vie. Si le prince veut réunir les chevaleries chrétienne et musulmane, et atteindre la "Coupe au goût camphré", il doit accomplir les "piliers" de sa foi. L'Esprit chevaleresque explore l'espace commun de la romance arthurienne et de la spiritualité soufie. Elaboré comme un traité médiéval écrit par une reine africaine imaginaire, ce livre exprime une vision de la vie centrée sur les vertus de noblesse, de tempérance et de courage.

Résumé : Après" La Danse de l'âme", paru en 2016, "La Coupe de l'échanson" est le second ouvrage de Hazrat Inayat Khan à paraître dans la collection "Le Souffle de l'esprit". L'ouvrage se présente comme un ensemble de 366 aphorismes du maître soufi, répartis sur les douze mois de l'année bissextile. Il s'agit donc d'un calendrier où figure une pensée pour chaque jour. L'auteur y tient le rôle de l'échanson, le serviteur qui sert traditionnellement le vin à table, mais aussi de tout homme qui sert à boire à celui qui a soif. Il s'agit bien entendu ici d'une soif spirituelle que l'échanson tente d'étancher par son enseignement sous forme d'aphorismes. Le texte est précédé d'une brève présentation qui resitue le thème et la figure de l'échanson dans la poésie et la spiritualité soufies.

Pour Hazrat Inayat Khan, la purification du corps mène à la purification du souffle, la purification du souffle mène à la purification du mental, et la purification du mental mène à la purification du coeur. Ces quatre étapes sont abordées dans ce volume, avec un accent particulier sur la purification du mental. L'enseignement d'Hazrat sur le mental met en lumière la nature de la conscience, de la cognition et des habitudes mentales. Nous sommes ainsi amenés à réfléchir sur notre propre fonctionnement interne. Les conférences d'Hazrat ne consistent pas seulement en des descriptions, ce sont aussi des prescriptions, esquissant le chemin de la "relaxation mystique" qui, en son terme, mène à l'expérience de la conscience pure et inconditionnelle. Ce volume contient également des enseignements détaillés sur la santé et sur la guérison, anticipant les découvertes de la médecine corps-esprit contemporaine.

La musique a depuis toujours fait partie de la culture et de la pratique soufie. Sama' (l'écoute), la pratique de l'audition spirituelle, a son origine dans le ravissement du Premier Jour quand l'âme entra en extase en entendant la musique de la parole divine. Hazrat Inayat Khan (1882-1927), après avoir été un chanteur et musicien renommé en Inde, vient en 1910 en Occident. Après quelques années de voyages, de concerts, de conférences sur la musique, d'enseignements spirituels, il écrit dans les années 20 : "J'ai renoncé à ma musique parce que j'avais reçu d'elle tout ce que je devais recevoir. Pour servir Dieu il faut sacrifier ce que l'on a de plus cher, et c'est ainsi que j'ai sacrifié ma musique. J'ai composé des chants ; j'ai chanté et joué de la vina, et en pratiquant cette musique je suis arrivé à une étape où j'ai accédé à la Musique des Sphères. Chaque âme est devenue alors pour moi une note de musique, et toute la vie est devenue musique. J'ai parlé aux personnes animé par cette inspiration, et ceux qui se trouvaient attirés par mes mots les écoutaient au lieu d'écouter mes chants. Maintenant, si je fais quelque chose, c'est d'accorder les âmes au lieu des instruments : harmoniser les gens au lieu des notes... J'ai joué de ma vina jusqu'à ce que mon cour devienne lui-même un instrument ; j'ai ensuite offert cet instrument au Musicien divin, le seul musicien existant. Je suis devenu depuis Sa flûte et quand Il le choisit, Il joue Sa musique. Le crédit que l'on me donne pour cette musique ne m'est en réalité pas dû, mais l'est au Musicien qui joue sur son propre instrument. "