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Pour une nouvelle communication politique et diplomatique africaine
Ilunga Léon-Michel ; Tshiyembe Mwayila ; Muyaya We
EME MODULAIRES
18,00 €
Épuisé
EAN :9782806636812
Le Discours politique, tout comme le discours diplomatique, représente avant tout des réalités sociales à des degrés divers. Ils s'inscrivent dans une certaine logique comme toute construction sociale qui s'appuie sur différents supports de la communication, pour se manifester en actes. Cet ouvrage a pour ambition modeste de revenir, sous forme didactique, sur certains aspects essentiels de la communication politique et diplomatique. L'auteur s'est efforcé de mettre en évidence le dire, le faire et l'être qui sont intrinsèquement liés quelle que soit la sphère dans laquelle évolue l'individu. Le champ politique, tout autant que le champ diplomatique, demeure le domaine dans lequel les décalages entre ces trois instances, pourtant manifestes dans la société, sont les plus visibles mais aussi les plus réprimés par la communauté. Que faire pour demeurer crédible dans une société où le dire et le faire politico-diplomatiques sont continuellement mis en cause ? Comment sortir de l'écueil de la communication manipulatrice et mensongère ? Comment échapper aux conditionnements socioculturels et idéologiques qui emprisonnent la raison, la pensée ? Comment interagir sans complexe, dans la diplomacité, sur le même pied d'égalité? Ce sont là quelques préoccupations majeures à la base des réflexions contenues dans ce livre.
Philosophe et sociologue congolais, Emmanuel M. Banywesize a le mérite d'articuler, dans son uvre, une pensée interstitielle de déconstruction de nos douillettes certitudes, à travers des analyses inattendues où le champ politique est aux prises avec l'anthropologie du corps, de l'autoritarisme, du vivre-ensemble et de l'humanisme unidiversal. Conçues dans une démarche d'appropriation, les réflexions proposées (re)formulent et ouvrent un débat sur la possibilité de repenser une humanité commune, plurielle et singulière. Un défi et, sans doute, une utopie non illégitimes.
Au début des années 1980, au plus fort de la dictature imposée par "le maréchal" Mobutu, un groupe de treize parlementaires zaïrois entreprend un combat audacieux. Dans ce contexte répressif de parti unique, les 13 dissidents fondent, au péril de leurs vies, un deuxième parti politique : l'Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS). Parmi eux, Etienne Tshisekedi Wa Mulumba. Qui ne tarde pas à devenir le chef de file naturel de cette opposition au régime mobutiste... Arrestations, internements forcés dans des hôpitaux psychiatriques, tortures, humiliations, défections des compagnons de lutte, meurtre des proches collaborateurs : aucune de ces intimidations n'entamera la détermination d'Etienne Tshisekedi, dont l'action réussira à affaiblir substantiellement le régime mobutiste, à favoriser, in fine, l'arrivée, en mai 1997, de Laurent-Désiré Kabila au pouvoir. Ce livre est le récit de ce long et difficile combat, riche en rebondissements accords, concertations, conclaves, dialogues, etc. A l'aide d'un fonds documentaire impressionnant, l'auteur répond, avec minutie, aux interrogations essentielles sur le sens du combat de celui que les Congolais considèrent désormais comme le plus grand combattant de la liberté, après Lumumba. (prof. Eddie Tambwe)
Un roman original, d'une lecture très aisée, sur la Belgique francophone et ses différents visages : le chômage des jeunes, les collusions, la drogue, le décrochage scolaire, un policier véreux... Il est né d'une histoire réelle... Lorsque l'homme détenteur de la chaussette blanche débarque au Grand-Large, dans le Hainaut, en provenance de Montalbano, il est loin de se douter des rencontres incroyables qu'il va devoir affronter. Lancé par le curé local à la recherche d'un héritage caché par Marcello, un braqueur international disparu dans des conditions peu claires, il va découvrir une région gangrenée par toutes sortes de maux dont le plus visible est sans aucun doute le chômage des jeunes. L'envoyé du curé va vite découvrir qu'il est faux de toujours croire que les biens mal acquis ne profitent jamais... Cela est d'autant plus vrai que même l'inspecteur Gulliano ne se fait pas prier devant un héritage illicite. L'auteur a sillonné la contrée, y a vu et entendu ce qu'on ne voit ni n'entend que rarement ailleurs. L'avenir de la plupart des jeunes de là-bas se gargarise d'un état d'esprit prisonnier des croyances inadaptées au monde moderne. Le romancier soulève ici une question essentielle et complexe : comment juguler des failles dans des systèmes quasi obsolètes ?
Christophe Lamy, un demandeur d'asile, débarque à Bruxelles après des déboires avec le régime du Président- Maréchal. L'auteur met en lumière la difficulté de vivre lorsqu'on est demandeur d'asile en Europe. Allant de convocation en convocation de l'Administration et ce durant des années, Christophe Lamy réussira-t-il enfin à s'appuyer sur les relations qu'il noue au fil de différentes rencontres pour obtenir l'autorisation de séjour dans le Royaume ? Ce cri de coeur est un clin d'oeil à tout un chacun mais surtout un avertissement pour les candidats de tous horizons attirés par les mirages européens. " Ce thème inattendu, fort bien mené et qui - est en somme une satire concernant l'Administration belge, est visiblement écrit par quelqu'un qui adore écrire, y apporte tout son coeur et de belles étincelles... " (Marie Nicolaï, Vice- Présidente de l'Association des Ecrivains belges).
La mort, l'humour, les catastrophes naturelles, la politique correcte ou incorrecte, l'amitié, les religions, l'écologie, le racisme, l'amour. Tout ce qui fait que la vie est belle et cruelle, tout cela pour vous dire combien nous sommes mortels. Je suis né dans le sud de l'Italie en mil neuf cent soixante-quatre, dans une région très mouvementé : la Sicile. En mil neuf cent soixante-cinq, je foule le sol de la Belgique. Je suis arrivé par le train à Namur. Ma mère me portait dans ses bras, déjà je faisait partie des bagages encombrant ! ...
L'hospitalisation, avec la coupure radicale qu'elle entraîne par rapport à l'activité normale, familiale, professionnelle et sociale, est une situation à laquelle nous sommes tous probablement confrontés, un jour ou l'autre. Cette "coupure" souvent soudaine est, c'est l'évidence, fréquemment génératrice d'isolement du patient ou du résident qui se trouve confronté sans préparation à l'inactivité, au sentiment d'impuissance, à la souffrance, à la solitude et à l'angoisse...
La Franc-maçonnerie, société initiatique, rituelle et philosophique, procède, dit-on, de la méthode symbolique. Cette affirmation correspond-elle réellement à ce que nous observons dans nos loges ou, au contraire, n'est-elle qu'un leurre destiné à cacher notre propre incompétence, notre propre inaptitude à utiliser aujourd'hui cet outil essentiel à la démarche maçonnique ? Cette question, Pierre Desseyre la posait déjà en 1996, lors de la première édition - aujourd'hui épuisée - de cette brochure...