Le livre des perles

Salomon Ibn Gabirol, philosophe néoplatonicien et poète, est né à Malaga vers 1021/1022. Son livre de correction des qualités morales est un petit traité de morale écrit dans un langage populaire. Ce texte contient de précieuses indications sur l'état de la pensée, du savoir et des valeurs au XIe siècle dans les communautés juives d'Espagne. Mais surtout, ce texte, écrit directement en arabe par un rabbin juif, et empruntant une partie de sa matière aux traditions grecques, chrétiennes ou musulmanes, témoigne d'une ouverture extraordinaire. Les pages originales de cet ouvrage mêlent l'écriture arabe à l'alphabet hébraïque. Il est une leçon sur la capacité des intellectuels, dès le XIe siècle, à dialoguer d'une culture à l'autre, d'une religion à l'autre, sans heurt et avec respect. L'ouvrage lui-même, par sa nature de traité de morale, exhorte à la tempérance, à l'ouverture, à la réflexion, au calme et à l'écoute, toutes valeurs indispensables en notre temps.

Résumé : Quarante chants, synthèse de la pensée, de la cosmogonie et de l'expérience intérieure de Salomon Ibn Gabirol (1021-1055), théologien mystique connu au moyen-âge sous le nom d'Avicebron, et surnommé "le Platon juif" .

Le Livre de la Rhétorique du philosophe et médecin andalou Ibn Tumlùs (l'Alphagiag bin Thalmus des latins, m. 620/1223) est le produit d'une longue et féconde tradition de commentaires philosophiques en langue arabe sur la Rhétorique d'Aristote, tradition qui n'a pas d'équivalent clans l'antiquité. Pour introduire d'une manière relativement poussée à l'art oratoire, Ibn Tumlùs se sert non seulement du Commentaire moyen à la " Rhétorique" de son maître Averroès (520-595/1126-1198), mais aussi d'autres traités : abrégés d'Averroès et d'al-Fâràbi (m. 339/950) et commentaire d'Avicenne (370-428/980-1037). Ce faisant, il cherche, d'une part, à présenter une doctrine qui prend en considération l'ensemble des raisonnements rhétoriques (notamment certains syllogismes hypothétiques dont Averroès n'avaient pas traité dans son Commentaire moyen). Et, d'autre part, il entend montrer, encore plus que son maître, l'utilité de l'art oratoire dans l'activité des médecins, ainsi que dans une société où la Révélation et les sciences juridiques jouent un rôle primordial. Ce dernier objectif le conduit, par exemple, à conférer au témoignage, si important en histoire et dans la transmission de la Révélation et des règles de droit qui se fondent sur elle, la même valeur persuasive qu'à l'enthymème (ou syllogisme rhétorique). Ce volume, qui se propose de mettre à la disposition du public arabisant et non arabisant le traité d'Ibn Tumlùs, comporte une édition critique et une traduction française de ce texte inédit et passé inaperçu jusqu'à maintenant, une introduction qui en relève les points forts, le situe dans la tradition qu'il couronne et en donne un résumé analytique, ainsi que plusieurs index quasi exhaustifs.

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