Anarchisme en mouvement. Anarchisme, néoanarchisme et postanarchisme

Résumé : Considéré l'une des dernières figures du cyclisme épique, le coureur sportif Gino Bartali a uni l'Italie dévastée par le fascisme de Benito Mussolini, par de nombreuses victoires lors des principales courses. Mais derrière ce symbole national se cachait un héros au secret bien gardé... Une histoire émouvante et enrichissante.

Il n'y a aucun principe absolu, il n'y aucun critère qui ait des fondements fermes et définitifs ; les êtres humains ne peuvent chercher refuge dans rien qu'ils n'aient produit eux-mêmes. Il faut en finir avec la recherche de cohérences doctrinales impeccables, douter face à tout discours qui dissimule ses contradictions internes au lieu de les proclamer et regarder avec horreur les utopies qui rêvent de sociétés parfaitement harmonieuses. Subvertir les fonctionnements habituels et les usages établis, occuper les espaces, transformer les lieux de passage en lieux de rencontre et de parole, tout cela délie une créativité collective qui invente immédiatement de nouvelles manières d'étendre cette subversion et de la faire proliférer. Agiter les eaux de l'anarchisme pour qu'elles ne s'assoupissent pas dans un sommeil complaisant et ne cessent jamais d'être turbulentes. Rien ne saurait être remis au lendemain de la révolution, car elle n'est pas située dans l'avenir, elle n'a que le présent pour unique demeure et elle se produit dans chaque espace et chaque instant que l'on parvient à soustraire au système. La révolution n'est plus un but à atteindre, elle est toute dans le trajet lui-même.

Résumé : Les Yeux dans les yeux, c'est le témoignage exceptionnel du capitaine de l'équipe de France de rugby qui rend compte de sa Coupe du monde, dans un journal qui fourmille d'anecdotes et fait vivre l'aventure de l'intérieur. Les Yeux dans les yeux, c'est l'image forte de ce formidable défi relevé contre la meilleure équipe du monde, les All Blacks, lors d'un quart de finale de légende joué à Cardiff le 6 octobre 2007. Dès le fameux haka, les regards des joueurs tricolores avaient donné le ton. Leur capitaine, Raphaël Ibanez, allait mener le XV de France à la bataille comme on entre en mêlée. Les Yeux dans les yeux, c'est l'expression de la parole libre de Raphaël Ibanez. Il livre ici son approche du rôle de leader d'un groupe parti à la conquête de la récompense suprême. Un homme que l'on découvre toujours présent, attentif, à l'écoute de ses coéquipiers. Un homme plus soucieux de victoire pour son équipe que de sa propre image personnelle. Les Yeux dans les yeux, c'est la preuve qu'un sportif de très haut niveau peut réussir la performance de rester compétitif pendant des mois, animé par son courage, sa ténacité, son engagement sans failles et une honnêteté exemplaire. Les Yeux dans les yeux, c'est une façon de se parler à soi-même pour comprendre les enjeux humains et sportifs liés à une grande compétition, tout en laissant une trace pour les futurs capitaines qui y puiseront de riches enseignements. Les Yeux dans les yeux, ce sont deux yeux bleus qui invitent à ne pas tricher.

Le présent ouvrage compare différents traitements de l'espace dramatique et scénique selon une logique diachronique, tout en confrontant deux sphères culturelles à la fois proches et distinctes, voisines et rivales. Il s'appuie sur un corpus "canonique" qui, tout au long d'une période allant du XVIe au XXe siècle, érige progressivement en norme un espace théâtral sémiotisé et ce, en France comme en Espagne. Le théâtre, media de masse efficace, contrôlé quoique intrinsèquement incontrôlable, fut une préoccupation constante pour les pouvoirs publics des deux côtés des Pyrénées. Sur la scène et à sa périphérie gravitent des enjeux sociétaux et politiques fondamentaux pour deux jeunes nations européennes. Les textes réunis abordent ces questions autour de deux pôles temporellement et esthétiquement opposés : celui de la genèse d'un espace théâtral en voie de normalisation (XVIe-XVIIe siècles) et celui de la consolidation mais aussi de la remise en cause - à travers la notion de hors-scène - du modèle aristotélicien (XIXe-XXe siècles).