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Etre et s'avoir
Husquinet Jean-Pierre
YELLOW NOW
17,00 €
Épuisé
EAN :9782873403140
Sculpteur, peintre, sérigraphe, éditeur, musicien occasionnel, enseignant, collectionneur? Artiste pluridisciplinaire voire protéiforme, Jean-Pierre Husquinet a plusieurs cordes à son arc ? voire à son arbre, voire à sa harpe ? et autant de n?uds à son filet. Et si les noeuds ne constituent pas l?exclusive ni même l?essentiel de son travail artistique, ils en sont le maillage central, le point d?accroche où se bouclent ses multiples retours. Au détour de trois installations récentes (Stavelot, Bastogne, Montauban-Buzenol) et de quelques autres méandres, le présent ouvrage entrelace les images et les imaginaires de l?artiste avec des textes d?inspiration libre d?Emmanuel d?Autreppe, à propos et autour de l?oeuvre d?Husquinet, de ses ressorts, de ses éventuelles sources d?inspiration, de ses possibles aspirations. Ce qui donne un livret tissé à plusieurs mains, mélange étrange de n?uds et de n?uds de mots, hybride d?essai visuel et d?obsessions textuelles. Jean-Pierre Husquinet a déjà publié, chez Yellow Now, Innombrables retours, en 2006.
Dans la Rome antique, on disait des chauves qu'ils étaient fourbes, dépravés et tyranniques. Comment expliquer de tels préjugés ? C'est que la "beauté convenable du citoyen" - de la démarche à la voix, en passant par la gestuelle et bien sûr, la pilosité - était l'expression de sa valeur morale. Dans ces conditions, le crâne au "cheveu manquant", comme le qualifiait Suétone, était l'objet d'une attention particulière : traitements à base de raifort, de graisse de porc mélangée à des noisettes broyées ou encore usage des sangsues. Que ne ferait-on pas pour éviter quolibets, opprobre et préserver son statut ainsi que sa réputation ? Véritable stigmate social, la calvitie servait tour à tour d'arme politique, d'instrument de domination, de marque de soumission volontaire. En interrogeant la place des chauves dans la société Robinson Baudry et Caroline Husquin mettent en lumière les rapports entre citoyens et marginaux, maîtres et esclaves, hommes et femmes. Quand le cheveu devient politique, il révèle une histoire de la Rome antique aussi sérieuse qu'impertinente.
Le corps laissé à la nature, mort ou vif ; le corps mis en quarantaine ; le corps exclu, mis au ban de la société ; le corps qui s'adonne à des pratiques déviantes et réprouvées : les corps abandonnés s'égrènent dans une sombre litanie. De quelle catastrophe le corps abandonné est-il alors le sujet ? De quelle épiphanie ? L'ouvrage consiste en l'exploration de cet abandon du corps à partir de plusieurs partis pris. Le premier est celui de ne pas faire de ce sujet une thématique, mais une question à partir de l'analyse d'une tension entre la vulnérabilité et la puissance du corps, à partir de la mise en évidence de leur retournement. Le second est de faire dialoguer les époques de l'Antiquité à aujourd'hui ainsi les perspectives disciplinaires (histoire, art, littérature) afi n de montrer des lieux de singularité, des situations critiques, des temps de renversement entre faiblesse et énergie, abattement et prise d'élan. L'apport méthodologique et épistémologique de l'ouvrage réside dans ces échos, ces entrelacs, ces effets de palimpseste mis en oeuvre et à l'oeuvre au creux de ces dialectiques.
Résumé : Le nouveau programme d'histoire ancienne des concours (Agrégations d'Histoire, de Géographie et Capes d'Histoire et de Géographie), invite les candidats à réfléchir aux interactions entre religion et pouvoir sur le temps long. Cet ouvrage se veut une aide dans leur préparation en leur fournissant les connaissances de base en la matière. Dans les sociétés anciennes, les deux domaines ne sont pas dissociables, il n'y a pas une sphère profane et une autre religieuse, toute la cité est engagée dans les affaires cultuelles qui sont encadrées par les magistrats. L'existence même de la cité est en jeu. De l'entente avec le divin dépendent sa sécurité et sa réussite. Il faut cultiver les bonnes relations, entretenir la concorde avec les dieux (la pax deorum). Il s'agit d'une affaire collective, publique, civique, avant même d'être individuelle. Elle requiert une exécution rigoureuse des gestes pour le bien commun. Si les cultes privés ne sont pas exclus, on insistera plus spécifiquement sur les pratiques communautaires dans toutes leurs dimensions (gestes, acteurs, lieux), à différentes échelles, en étant particulièrement attentif à l'articulation entre le collectif et l'individuel, et ce à tous les échelons du corps civique et à ses marges, afin de mettre en exergue l'étroitesse des liens existant entre pratique du culte et exercice du pouvoir. Ce manuel propose des outils en prise directe avec la préparation des concours : une présentation des épreuves et de leur esprit assortie de conseils, un tableau approfondi de tous les types de sources à connaître, accompagné pour chacun des clés de lecture spécifiques, des synthèses sur les thématiques essentielles, un exemple de dissertation et un exemple de commentaire de document, un glossaire.
Bérard Stéphane ; Gomez-Passamar Nadine ; Pugnet N
Les Alpes de Haute-Provence sont l'un des terrains d'expérimentation de Stéphane Bérard. Il les connaît bien et depuis longtemps. Sur ce territoire, il ne s'agit pas seulement pour lui de valoriser un paysage, d'en exalter la beauté ou les failles, d'y attirer les touristes ou d'en consoler les habitants. Les oeuvres imaginées et l'oeuvre réalisée in situ, Mille Plateaux-repas, ont comme point commun le constant souci de l'usage qu'on pourrait en faire, et le regard qu'elles appellent n'est jamais coupé d'une pensée pratique - et d'une réflexion sur nos habitudes, nos routines. Ces oeuvres s'adressent au passant, qu'il soit d'ici ou d'ailleurs.
Van Malleghem Sébastien ; Gailly Anne ; Autreppe E
Sébastien Van Malleghem entame des études de photographie au "75" (Bruxelles) en 2006. Il part un mois en stage à Cuba (la Havane) en 2008, est diplômé du "75" en 2009, fait un stage d'un mois en tant que photographe de presse chez Photonews en octobre 2009. Il intègre le collectif Caravane en juillet 2010, est sélectionné pour le Workshop "Eddie Adams" aux Etats-Unis en octobre 2010. Il devient assistant de Tomas Van Houtryve en janvier 2011et fait partie d'une résidence d'artiste en Norvège, août 2012 (Halsnoy Kloster) ainsi qu'en Allemagne, octobre-novembre 2012.
Au cinéma, le téléphone pour ainsi dire crève l'écran. Il y a des téléphones partout - dans le cinéma parlant, dans le cinéma muet - qui englobent tous les genres imaginables, du burlesque au cinéma de complot, de la comédie romantique au cinéma d'horreur, du film d'action au drame psychologique. Sans doute cette prise de conscience de la présence si fréquente du téléphone au cinéma est-elle contemporaine de l'importance que cet instrument de communication a désormais dans nos vies quotidiennes. Aussi, les évolutions technologiques ont toujours entraîné une fascination pour le téléphone chez les cinéastes, parmi les plus grands. Il existe indéniablement une "cinégénie" téléphonique qui est en partie l'objet de ce livre écrit à deux voix, davantage qu'à quatre mains. Si le téléphone a tant inspiré le cinéma, en retour le cinéma rend sensibles, sur un mode à la fois documentaire et fabulé, les transformations que le téléphone a pu produire dans nos existences tout au long de son histoire.
e volume réunit quatre études tirées de publications destinées à l'origine à accompagner les enseignants qui emmènent leurs élèves au cinéma. Les films analysés sont: Mon voisin Totoro, Porco Rosso, Le voyage de Chihiro et Ponyo sur la falaise. Pour chacun, un résumé, une bibliographie, une image-ricochet, un déroulant retraçant le film, l'analyse d'une séquence et des promenades pédagogiques.