La Malvialle

La Garde de Fer argentine consista en un vaste ensemble de réseaux et d'acteurs du militantisme péroniste apparu au début des années 1960. Une décennie plus tard, ce groupe militant avait acquis une dimension nationale, après l'Unité décidée avec le Front national des étudiants (FNE). Dès lors se constitua, sous le nom d'Organisation unique du Transfert générationnel (OUTG), un espace politique unifié, hautement hiérarchisé et discipliné dont les objectifs de base furent la formation de cadres politiques et la création d'engrenages politico - territoriaux au service du mouvement péroniste conduit par Juan Peron. De cette trajectoire organisationnelle apparurent des cadres politiques dirigeants qui, à partir des années 1980, commencèrent à dominer certains espaces et structures institutionnelles, en occupant diverses fonctions au sein des partis politiques, de la gestion de l'Etat, dans les groupes parlementaires et listes électorales, et dans diverses instances associatives et institutionnelles (universités, organismes scientifiques, organisations patronales, etc.). Mais, en souvenir de la vieille Garde de Fer, et en tant que produit de tentatives avortées d'institutionnalisation partisane, apparut également une trajectoire organisationnelle de conversion au catholicisme, animée dans une large mesure par des acteurs qui avaient été les protagonistes du militantisme révolutionnaire des années 1960-1970. L'analyse de ces trajectoires militantes, pratiquement oubliées jusqu'à aujourd'hui dans les études universitaires, permet de reconstruire deux phénomènes plus vastes : celui de l'adhésion au péronisme et celui de la création d'organisations militantes dans le contexte de la mobilisation sociale apparue après la destitution de Péron (1955), mobilisation accentuée par la Révolution cubaine (1959), les transformations socio - religieuses internationales et le climat d'autoritarisme que connut le pays pendant toutes ces années. Eloigné aussi bien de la lecture aberrante que de la lecture héroïque, Servir Peron. Trajectoires de la Garde de Fer se propose d'expliquer comment, à partir des nébuleuses militantes des années 1960 et du début des années 1970, des parcours générationnels sont apparus et ont tenté de marquer la vie politique argentine.

Résumé : Plusieurs milliers de Tsiganes ont été internés en France entre 1940 et 1946 pour le seul fait qu'ils étaient nomades. Ils furent ainsi parmi les plus touchés par les mesures de contrôle et de coercition promulguées pendant la guerre. De la Troisième République finissante à la Libération, Denis Peschanski fait le point sur les conditions dramatiques dans lesquelles ces hommes, ces femmes et ces enfants ont vécu dans la France des années noires. A partir d'un dépouillement des archives françaises et allemandes, il met en lumière les principales structures de contrôles et d'exclusions installées par le régime de Vichy. Les stéréotypes négatifs (voleur, paresseux, mendiant, sale, asocial, amoral, primitif, etc.) s'ajoutant à un appareil législatif coercitif (carte anthropométrique, résidence forcée, surveillance administrative, etc.) ont grandement facilité les politiques d'internement de cette population nomade. L'étude de référence sur un drame oublié pendant des décennies.

Résumé : La Guyane, de nos jours. Il y a Frantz, l'Amérindien, piroguier, qui dans l'ombre attend son heure pour sauver sa forêt, aider son peuple, "du moins ce qu'il en reste". Thomas, l'ex-riche homme d'affaires, exilé volontaire histoire de faire oublier ses affaires véreuses et reconverti en tenancier du bar du Caïman noir? Sofia, la prostituée brésilienne, prête à tout pour rentrer chez elle? Alia, la brillante scientifique fascinée par les insectes parasites, en mission? Le docteur Charpentier, seul dans son dispensaire, qui a perdu toutes ses illusions? Autour, dans la moiteur et l'enfer vert de la jungle, les garimpeiros, dans leur quête frénétique de l'or? Et, guettant leurs faits et gestes, captain Bob et ses recrues? Tout ce monde brassé, quelques-uns en fin de course, d'autres "en quête de", se croise, ou pas, au bar du Caïman noir avant et après "le jour où c'est arrivé"?

Souvent les mots manquent pour s'exprimer lors des moments les plus intenses du quotidien. Et pourtant rien de plus vital que la parole et l'écrit dans ces instants de bonheur. Ce recueil de textes non bibliques peut être lu et médité par tous ceux qui accueillent, ouvrent leur porte et leur c?ur à une personne quelle qu'elle soit. Ce florilège invite le lecteur à méditer le sens de la beauté, de l'urgence et des enjeux de l'hospitalité.