Sa majesté des clones

La sophrologie d'origine entend être la science d'une conscience souveraine qui, par le biais d'une détente guidée, entraîne une prise de conscience du corps sans considérer l'inconscient à l'origine. Le Dr Hubert, créateur de la sophrologie analytique, en précise les règles dans le présent ouvrage. L'objectif est de faire prendre conscience aux praticiens de leurs responsabilités dans la pratique d'une "relaxation bien-être" déclencheuse d'une émotion génératrice de parole et d'interprétation, en précisant la part de l'analyse sans se référer à la psychanalyse mais sans en éluder les principes. Le protocole de la sophranalyse permet à l'analysant de s'appuyer sur le réel, c'est-à-dire la sensation perception de son corps, afin de développer émotion et vécu générateurs de parole et d'association. C'est l'un des points les plus évolutifs et les plus généreux du rapport praticien/patient. Ce livre tant attendu nous permet de situer enfin la sophrologie qui n'est plus désormais la science de la conscience contre le discours de l'inconscient. Cette qualité est fondamentale et permet un avenir prophylactique et thérapeutique basé sur les notions les plus sérieuses.

Résumé : Les textes gnostiques anciens n'étaient accessibles qu'à travers les citations des Pères de l'Église acharnés à les combattre, quand, en 1945, on découvrit à Nag Hammadi (Haute-Égypte) douze livres reliés en cuir et plusieurs feuillets d'un treizième : toute une bibliothèque gnostique sur papyrus, en traduction copte, qui procurait enfin la rédaction complète de plusieurs écrits discutés par les philosophes néoplatoniciens et les hérésiologues chrétiens, comme l'Évangile de vérité, attribué à Valentin, le Livre des secrets de Jean, ou le célèbre Évangile de Thomas. La Pléiade propose la première traduction française intégrale de cette bibliothèque, complétée par les textes, en partie parallèles, du manuscrit de Berlin. De genres très divers (apocalypses, évangiles et actes apocryphes, dialogues de révélation, homélies, rituels initiatiques, etc.), ces écrits relèvent de plusieurs courants. Polymorphe par essence, le gnosticisme n'a jamais constitué une religion institutionnelle. Qu'est-ce que la gnose dont se réclament les gnostiques ? C'est le pouvoir pour l'homme de recouvrer ce qu'il y a en lui de divin. La voie qui mène à cette connaissance passe à la fois par la tradition authentique des grands ancêtres, gratifiés de révélations secrètes, et par l'intuition spirituelle de chacun. Exploration de la conscience et quête des livres disparus sont les deux faces indissociables d'une même remontée vers l'être. Se connaître soi-même, c'est aussi bien connaître Dieu et le chemin de l'ascension, inverse de la déchéance d'ici-bas. La disparition des communautés gnostiques n'a pas entraîné celle de l'idée même de gnose : au seuil du XXIe siècle, le rêve d'une connaissance totale et rédemptrice de la destinée humaine continue de hanter nos contemporains.

Saviez-vous qu'autour des huit planètes de notre système solaire orbitent 173 lunes confirmées, et que des dizaines d'autres restent à découvrir ? Que les étoiles naissent, vivent et meurent ? Qu'un bon nombre d'entre elles vivent en couple ? Que le Soleil chante ? Qu'un trou noir domine le centre de notre Voie lactée ? Qu'en moins de vingt ans, près de 2 000 planètes ont été découvertes autour d'étoiles lointaines ? Que la moitié de l'eau présente sur terre est plus âgée que le Soleil et provient de l'espace interstellaire ? Comment pouvons-nous affirmer de telles choses ? Parce que des chercheurs du monde entier se sont acharnés à le découvrir et à le prouver. Qui sont donc ces visionnaires, qui, à l'échelle planétaire, contribuent à l'essor fulgurant de l'astronomie, de l'astrophysique, de la cosmologie, de la planétologie, de l'astrobiologie ? Hubert Reeves et Jean-Pierre Luminet nous invitent à les rencontrer, à faire en leur compagnie un véritable périple d'exploration, à lever le voile sur les découvertes les plus récentes de l'astronomie et de la cosmologie. Les années que nous vivons sont parmi les plus fabuleuses de l'histoire scientifique, elles couronnent des décennies d'efforts pour mettre en évidence les trous noirs, les neutrinos, les ondes gravitationnelles, le boson de Higgs, les exoplanètes, un système solaire bien plus complexe et étrange que prévu, et peut-être bientôt la découverte d'une vie extraterrestre? ?

Depuis les temps les plus reculés et dès l'époque hippocratique en Occident, les médecines orientale, indienne, chinoise, juive et arabe ont traité l'homme sous une forme holistique comprenant une unité fonctionnelle organique et psychique. La médecine naturelle nous amène à repenser et à discuter l'approche médicale en général et à poser le problème du symptôme, de son origine et de son émergence. Il y a d'autres façons de formuler mais il n'y a rien de pire que de tomber d'un parti dans l'autre et d'être surpris du non-dit protecteur de la médecine officielle. Toute découverte en effet commence par ne pas être fondée ne serait-ce que par prudence. La médecine moderne amalgame la thérapeutique et la pharmacothérapie mais la prescription doit être enseignée comme un art au-delà de la technique. Le premier principe de la naturothérapie est le biotype : l'homme vivant. Le second principe est le biotope : le lien vivant. Le troisième principe, le plus fort, le plus puissant et le plus thérapeutique est l'alimentation. Enfin l'homme ne peut être réduit à l'état d'un seul objet de science, en oubliant l'homme socioculturel. La naturothérapie individualise pour chaque sujet un mode de vie conforme à une exigence d'efficacité dont l'aboutissement est l'épanouissement, fruit de l'état de santé. A la suite du premier tome dans lequel étaient présentés les théories fondamentales et les principes de base de la naturothérapie, ce second volume est le complément pratique indispensable traitant de prophylaxie et de thérapeutique, compte tenu de la demande actuelle qui porte de plus en plus nos contemporains vers une écologie responsable parfaitement justifiée.