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L'AUTRE DAVOS. Mondialisation des résistances et des luttes
Houtart François
L'HARMATTAN
13,50 €
Épuisé
EAN :9782738481009
Davos, la station hivernale suisse, abrite chaque année les assises du Forum international de l'Economie. A cette réunion informelle de l'ensemble des puissances économiques du monde capitaliste sont conviés des hommes politiques, des organisations culturelles et religieuses et même des syndicalistes. Le but est de définir les stratégies mondiales de l'économie. Pour la première fois, un Autre Davos rassembla à la même date cinq mouvements sociaux emblématiques des résistances et des luttes sociales des cinq continents (Mouvement des Sans Terre du Brésil, Syndicats ouvriers de Corée du Sud, Fédération des Paysans du Burkina Faso ; Mouvement des Femmes du Québec et Mouvement des Chômeurs de France) de même que des analystes : économistes, sociologues, historiens, politologues. L'initiative fut prise par ATTAC, la Coordination contre l'AMI, le Forum mondial des Alternatives et la branche latino-américaine de SAPRIN (coordination d'ONG). Il s'agit de manifester par d'autres analyses et des propositions d'alternatives une opposition au néo-libéralisme et à la dictature du capitalisme sur la société mondiale.
L'auteur a mené en 1980 une enquête approfondie sur une commune du Viet Nam : Hai Van, au Tonkin. A cette époque, les effets de la " transition vers le socialisme " ont constitué les points importants de cette étude, à côté des aspects démographiques, économiques, culturels et religieux. Vingt ans après, en 2000, l'auteur est retourné à Hai Van, et a repris son enquête, alors que la commune, suivant la nouvelle orientation du pays, se tournait vers le " marché ". Ce travail constitue donc une entreprise unique d'analyse sur le terrain, au niveau d'une communauté rurale, des changements politiques et économiques qui ont bouleversé le Vietnam depuis la réunification de 1975.
Au début du XXe siècle près d'un catholique sur deux est Latino-Américain. Au tournant du XXe siècle, le sous-continent latino-américain est soumis à de multiples mutations: sociales, économiques, politiques et religieuses. L'Église catholique y identifie deux problèmes comme autant de menaces: le succès de la théologie de la libération et le développement croissant des Eglises pentecôtistes protestantes. Suite à l'élection de Jean-Paul II comme pape en 1978, l'Église met en ?uvre une politique latino-américaine suivant deux axes: mettre au pas "l'Eglise populaire" et répondre au développement des Eglises pentecôtistes protestantes par une "nouvelle évangélisation". Le Saint-Siège a ainsi entrepris, selon sa conception, de restaurer la discipline et la morale catholiques en agissant sur le clergé et les conférences épiscopales. De plus, il a permis le développement en son sein d'organisations catholiques d'inspiration conservatrice sur lesquelles il n'opère qu'un contrôle partiel. Biographie: Anne Haller est diplômée de l'Institut d'Études Politiques de Strasbourg. Ce texte a reçu le prix du meilleur mémoire 2006, de l'Institut d'Études Politiques de Strasbourg.
Le 15 octobre 1991, le Président Jean-Bertrand Aristide, renversé le 30 septembre 1991 par un coup d'Etal militaire, a regagné ses fonctions présidentielles en Haïti après trois ans d'exil, dans le cadre de l'opération " Restaurer la démocratie lancée par le Gouvernement américain et soutenue par la Communauté internationale. Le Gouvernement haïtien décide d'appliquer un " Programme de Reconstruction Sociale et Economique ", dont le volet économique se résume à un programme d'ajustement structurel (PAS). notamment un programme de privatisation portant le label " la démocratisation du droit de propriété ". Les perturbations sociopolitiques enregistrées lors de la mise en œuvre dudit programme montrent que les PAS peuvent avoir de graves effets politiques pervers, nuisibles finalement à la stabilité politique. Qu'est-ce qui explique les difficultés d'application du PAS en Haïti pendant cette période ? Ces difficultés sont-elles liées à la nature du régime ? Quelles sont ses implications politiques ? Ce programme ne fragilise-t-il pas davantage cette période de transition démocratique ? Est-il compatible avec la démocratie ? Quel est le rôle des acteurs locaux et extérieurs ?
Le dilemme de l'identité et de la mondialisation culturelle se pose en Haïti, comme dans l'ensemble du monde. L'enjeu est constitué par les conditions sociales de la mondialisation culturelle qui est véhiculée par l'économie dominante à l'échelle de la planète. La culture se situe au centre d'une dynamique sociale, construite au cours du temps, depuis l'époque de l'esclavage jusqu'à l'histoire contemporaine. Elle est marquée par l'héritage africain qui s'exprime dans le vaudou et par le marronage (les esclaves qui fuyaient dans les montagnes, pour échapper au système dominant) et qui se répercute en tant que résistance dans les champs économiques, sociaux, politiques et culturels. La distinction entre une pensée symbolique et une pensée analytique s'exprime, à la fois dans les représentations des rapports à la nature et dans les rapports sociaux. Les croyances et les expressions religieuses sont au centre de la culture de la région. Les modèles culturels recouvrent les deux modes de pensée cités plus haut, mais on rencontre aussi des modèles de transition et de marginalisation. Une section de l'ouvrage concerne la culture politique. D'où la question de l'apport de chaque culture locale à une culture mondiale, comme alternative à une simple intégration dans une culture mondialisée. Cela implique des changements dans la pensée symbolique, qui est porteuse de valeurs capables d'indiquer d'autres voies à la domination du marché. L'ouvrage se termine par une postface de Gérard Barthémemy, indiquant des pistes pour l'action.
Boutin Perrine ; Lefur Paul ; Lang Jack ; Tasca Ca
Cet ouvrage propose quinze témoignages d'anciens élèves ou de chercheurs associés du master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle. Devenus professionnels, ils décrivent leur propre réalité, avec leurs mots, pour montrer toute l'étendue d'actions que proposent les didactiques des images. Le master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle a été créé en 2006, sous l'impulsion d'Alain Bergala, pour s'intéresser aux liens entre éducation et images et ainsi préparer au mieux les médiateurs culturels de demain face aux problématiques de la transmission. Depuis, les générations de diplômés continuent de s'implanter dans les actions d'éducation artistique, en France ou à l'étranger. Un livre sur la trajectoire des anciens d'une formation universitaire, aussi plaisant à lire qu'instructif !
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Le 1er août 1909, François Faber remporte la septième édition du Tour de France cycliste. Le " Géant de Colombes ", ancien docker sur le port de Courbevoie, entre dans la légende, mais bien plus qu'un parcours sportif exemplaire son itinéraire est un condensé de la France de la Belle époque. L'histoire d'un gamin de banlieue au physique hors du commun et à l'appétit féroce, grandi entre maraîchages et usines, puis saisi par le démon d'une petite reine qui fera sa fortune. Un enfant de son siècle, qui croise aussi en chemin la terrible crue de la Seine en janvier 1910, le grand Jaurès quelques jours avant son assassinat, puis fauché en pleine gloire en mai 1915, lors de l'une des plus formidables offensives de la Grande Guerre... En s'appuyant sur la presse d'époque et sur de nombreux documents inédits, ce livre retrace le destin romanesque de ce champion attachant, l'un des plus populaires de son temps, né et grandi en France, devenu luxembourgeois à sa majorité sans jamais quitter sa ville de Colombes, puis engagé volontaire dans la Légion étrangère pour défendre sa patrie d'adoption.