Austérité et rigueur dans les finances locales. Une approche comparative et pluridisciplinaire

Trois livres: l'évangile de Marc, l'évangile de Luc et les Actes des Apôtres. Un Évangile : la même "Bonne nouvelle de Jésus Christ". La même Bonne nouvelle, mais modulée selon des accents différents, en fonction des situations, des questions et des défis de croyants de la seconde moitié du premier siècle. Des expériences et des itinéraires dans lesquels nous n'avons pas de peine le plus souvent à reconnaître les nôtres. Lorsqu'au début de chaque Avent, la lecture liturgique des dimanches fait passer d'un évangile synoptique à un autre, les communautés de différents types ne manquent pas d'inviter un exégète du Nouveau Testament à présenter "l'évangéliste de l'année". C'est dans le cadre de ces sessions et de cours universitaires de premier cycle qu'ont été préparées les présentations de Marc et de Luc contenues dans ce petit volume. Celui-ci voudrait aider à s'en approprier les richesses, en dégageant des points de repère et des clés de lecture ainsi que le visage propre, les particularités littéraires et les reliefs théologiques de chacun.

A l'heure de la toute-puissance des médias, il peut apparaître surprenant de découvrir que des ouvrier·es en lutte sont parvenus à se doter d'un journal permettant de populariser leur combat, de manière hebdomadaire, et parfois quotidienne. Lip Unité est d'abord un outil d'information ? : sans filtre, sans intermédiaire, la rédaction livre les principaux arguments développés par l'intersyndicale, répond aux polémiques, explique pourquoi elle refuse le démantèlement de l'entreprise et les licenciements. Lip Unité est la "main courante" de l'occupation de l'usine et de la reprise de la production, popularisant le désormais célèbre : "On fabrique, on vend, on se paie" . Les différentes commissions y exposent leurs besoins, leurs appels, leurs problèmes. La moitié du journal est consacrée à la "? vie dans l'usine ? " , livrant des informations pratiques sur l'occupation. Lip Unité permet de suivre le temps long d'arguments qui se consolident au gré des rapports de force - menaces du syndic, interventions de la police, négociations, retour à l'usine... Lip Unité est aussi un outil d'appel à la solidarité en dehors de l'usine et en dehors de Besançon. Lip Unité est également utilisé pour initier le "colloque sur l'emploi" de décembre ? 1973, grâce auquel les Lip veulent élargir le front des luttes qui refusent la fatalité des licenciements et du chômage. La lecture des 19 numéros de Lip Unité et des 70 numéros de "Lip Unité La Dépêche" , présentés ici dans leur forme originale, sous forme de fac-similé, permet ainsi une plongée dans l'événement qui, il y a un ­demi-siècle, a secoué la France et le monde. Relire "Lip Unité" , cinquante ans après, c'est une manière de revivre la façon dont les Lip, ces hommes et ces femmes, ces horloger·es de Palente, n'ont eu de cesse de prendre la plume pour se battre. Enfin, "Lip Unité" permet de comprendre comment la pratique d'un syndicalisme ouvert, démocratique est une épreuve de chaque instant, même au coeur des années 1970. Loin de la nostalgie d'un âge d'or des luttes ouvrières, les écrits des Lip nous rappellent, un demi-siècle plus tard, que la lutte collective articule la recherche et le maintien d'un collectif, la combinaison de l'action (la grève, l'occupation) et de la réflexion (les contre-propositions) et la popularisation.

Du budget participatif de Porto Alegre à la multiplication des conseils de développement, l'irruption ces dernières décennies de la participation dans la vie démocratique a fait bouger les lignes. Pourtant, à l'heure où l'on s'interroge sur le peu de "démocratie" entourant la résolution de la crise de la zone euro, on voit fleurir des débats sur l'évolution, les potentialités et les "dérives" de la démocratie participative. Ce contraste est révélateur du manque de clarté qui règne aujourd'hui autour des enjeux participatifs. L'objectif de cet ouvrage est de fournir un cadre d'analyse synthétique permettant de décrypter et de saisir les enjeux de la participation publique, en expliquant notamment en quoi celle-ci est une forme contemporaine et récente de démocratie participative. Redéfinissant et éclaircissant les principales notions employées, il revient sur l'histoire de l'avènement de la participation publique, des expériences pionnières dans les années 1970 jusqu'à l'émergence récente d'une offre de participation publique. Enfin, il propose une grille d'analyse permettant d'engager une évaluation de n'importe quel dispositif participatif. Illustré de nombreux exemples, l'ouvrage fonde sa réflexion sur des expérimentations de terrain, en France, au Brésil, en Espagne, en Chine, etc. Sans chercher à défendre la démocratie participative ni à faire un inventaire des pratiques, l'auteur propose une formulation théorique claire qui permet d'envisager une variété de situations et autorise le lecteur à fonder sa propre opinion.

Comment le Nouveau Testament a-t-il été constitué ? Pourquoi et comment les évangélistes ont-ils écrit ? Que s'est-il passé dans l'Eglise du ier siècle qui a vu l'apparition progressive des textes témoignant d'une foi nouvelle ? En moins de trois générations, le Nouveau Testament est passé du stade oral (30-50) au stade épistolaire (50-70) puis au stade narratif (70-100). "Plus tard tu comprendras" : ce mot qu'adresse Jésus à Pierre au moment de lui laver les pieds annonce une foi en devenir, assimilant graduellement le sens de ce qui a été reçu durant la vie terrestre du Christ. Ainsi ces étapes sont révélatrices d'une maturation et d'un approfondissement du mystère. De l'une à l'autre, quelle part de continuité et de dépassement peut-on observer ? En expert de ces questions, Michel Gourgues s'attache à la transmission des points fondamentaux du noyau de la foi : la considération apportée à la croix de Jésus, la mort de Jésus comme événement de salut et le mystère pascal de Jésus. Une rencontre avec la foi des tout premiers chrétiens. Dominicain, Michel Gourgues enseigne le Nouveau Testament au Collège universitaire dominicain (Carleton University) à Ottawa et Montréal. Directeur de la revue Science et Esprit et membre du comité de rédaction de la Revue Biblique, il est également professeur invité à l'Ecole Biblique de Jérusalem.