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ETINCELLE ET LA PLUME
HOURDIN GAELLE
PU MIDI
23,00 €
Épuisé
EAN :9782810704613
Cette approche inédite de l'?uvre poétique du peintre et poète péruvien César Moro (Lima, 1903-1956) est centrée à la fois sur l'étude de certaines constantes de la poétique moréenne et sur l'analyse détaillée du fonctionnement des textes dans leurs plus petites unités signifiante. La réflexion d'organise autour de l'idée d'entre-deux qui trouve sa source dans le double langage linguistique (espagnol-français) de ses poèmes conçus comme des espaces de jeux sonores à la lisière des langues. Au-delà de cette dimension ludique, l'examen des textes révèle l'omniprésence de deux grandes thématiques indissociables : le discours amoureux (homosexuel) et la réflexion sur l'écriture. Qu'il évoque l'être aimé ou convoque ses pairs du surréalisme et de la tradition poétique française et hispano-américaine, le sujet lyrique se configure en faisant un détour par l'altérité, dans une écriture du moi habitée par les questions de la reconnaissance, de la mémoire et de la mort.
Résumé : " Chères familles ! La célébration de l'Année de la Famille m'offre l'heureuse occasion de frapper à la porte de votre maison, moi qui voudrais vous saluer avec une grande affection et m'entretenir avec vous. Je le fais par cette Lettre. " Jean-Paul II 1994 ANNEE DE LA FAMILLE.
Elle est éducable ", nous avait dit le professeur Jean Bernard. Utopie, puisque Marie-Anne était handicapée mentale, trisomique 21 ? Pourtant nous y avons cru et cela changeait tout. L'homme de science audacieux soupçonnait-il dans quelle aventure il nous lançait ? Mais nous voici quarante ans plus tard. Toute seule, un soir, a Paris, Marie-Anne se débrouille et me trouve au bout du fil à Assise. Pour me dire : " Tout le monde au foyer t'embrasse. On t'aime bien, disent les éducatrices, mais on n'a plus besoin de toi. " Oui, une fois que nous les aimons et que nous gardons confiance à la vie, nous pouvons beaucoup pour libérer les handicapés des murs qui les enserrent. Si nous y mettons la foi, la persévérance et l'imagination, ils peuvent devenir des êtres à peu près comme les autres, réaliser dans une large mesure le désir de liberté, de relation, d'activité qui les habite eux aussi. J'en donne le témoignage dans la première partie de cet essai. Puis des parents diront ce qu'ils ont entrepris pour l'accueil, l'instruction et l'éducation de leur enfant handicapé. Point de miracle, non, beaucoup de difficultés à surmonter, des limites infranchissables aussi, mais quelle étonnante avancée humaine chez ces enfants appelés à grandir par nous ! La troisième partie, plus pratique, montre le travail accompli par les associations et les institutions, fait le bilan des méthodes actuelles, évoque des possibilités juridiques, compare les situations en différents pays, fournit des renseignements pratiques. Ce livre de partage veut ouvrir des propositions d'avenir. Il témoigne de ce que peuvent les femmes et les hommes de notre temps quand ils refusent la résignation ou les gestes de mort et prononcent des paroles de vie.
Ce recueil, construit comme un dialogue entre universitaires, psychologues et psychanalystes, cible la complexité des liens qui unissent l'amour à la sexualité, décrivant et analysant la névralgie de leur articulation. La partition du sexe et de l'amour est soumise à travers les chapitres à l'épreuve des contextes psychopathologiques actuels, interrogeant le féminin, la dépendance, la mort, la temporalité, la procréation et la création. Cet ouvrage sur amour et sexualité est aussi une déclaration amoureuse à la psychanalyse et la psychologie clinique, ces disciplines qui courageusement accueillent, dans l'intimité de leurs séances, la complexe singularité du sujet pour permettre ce qu'Elisabeth Roudinesco nomme une "révolution de l'intime". Les auteurs rappellent les variations de l'amour et cherchent à les conjuguer à différents temps et modes : aimer, être aimé, s'aimer, sans oublier ses modalités d'expression sous transfert. Les situations cliniques originales qui y sont présentées partagent cette complexité de l'amour, décrivent ses dérives, ses ratages, et décortiquent ses liaisons et déliaisons avec la sexualité.
Dans un non-lieu et dans un temps suspendu, sont réunies toutes les femmes victimes de la violence des hommes : femmes riches et pauvres, cultivées ou analphabètes, jeunes et âgées, rebelles et soumises. Libérées par la mort de leur condition de victimes, elles nous racontent leurs histoires. On assiste à des drames provoqués par une société machiste, des traditions cruelles, des mentalités arriérées. A travers des témoignages/ fictions de plusieurs pays du monde (Inde, Italie, France, USA, Mexique...), toutes les conditions sociales et toutes les cultures sont mises en cause par la dramaturge. Il en résulte une anthologie de récits bizarrement pleins d'humour et d'ironie, où la tragédie du quotidien demande justice et où l'universalité des histoires pousse le lecteur-spectateur à réfléchir sur la véritable condition de la femme au XXIe siècleSerena dandini est auteure et animatrice télé. Très connue de par le caractère innovant et satyrique de ses émissions, elle a travaillé avec des artistes très populaires en Italie. En 1988, elle écrit et présente La tv delle ragazze (La télé des filles), une émission qui fera connaître au grand public de nombreuses comédiennes et artistes. Entre 2012 et 2013 elle met en scène son premier texte théâtral, Blessées à mort, inspiré par des faits divers de violence sur les femmes. Cette pièce est encore aujourd'hui en tournée en Italie et dans le monde. Texte engagé, militant, dur, il se fait porte-parole d'une situation malheureusement bien présente dans notre société, toutes ces histoires étant inspirées de faits réellement advenus.
Condamné pour meurtre, Jacob est innocenté après plusieurs années de détention. Il retrouve la liberté, mais le monde extérieur lui paraît aussi fermé et hostile. Il s'interroge sur les causes de sa condamnation et sur l'existence d'une main mystérieuse qui régit l'ordre du monde "au-dessus" des lois morales écrites par les hommes. La réflexion sur les questions existentielles, morales et ontologiques fait de cette pièce une grande parabole sur la condition humaine.