DISCOURS ET SERMONS. D'après le Sûtra de l'Estrade sur les Pierres Précieuses de la Loi Fa-Pao-T'an-

Ce livre cherche à montrer comment l'eau, à la fois réalité et symbole, nourrit la pensée de Platon. Quelle est l'origine de cette thématique et quelles en sont les finalités ? A travers ces interrogations, il s'agit de mettre en lumière la fonction de cette matière particulière dont les aspects sont déclinés de manière originale dans l'ensemble de son oeuvre. En rassemblant la multiplicité des images de l'eau, l'auteur interroge la nature et la valeur des images en s'efforçant de montrer comment Platon, écrivain et poète, met en oeuvre avec inventivité métaphores, allégories et mythes. De quoi alimenter un questionnement sur le réel, auquel l'eau donne un fil directeur. On y voit aussi se défaire une certaine idée du platonisme. Critique à l'égard de la rhétorique et des arts, Platon vise dans le miroir les effets illusoires de l'image et de l'imitation, mais Socrate utilise lui-même les images et les reflets tout au long des dialogues, et on en découvre avec étonnement toutes les variations. La métaphore hydrique conditionne l'univers de la parole et de la science, reflète le mouvement de la pensée et ses dérives. Dans les images métaphysiques et morales, ce sont les flux, les fleuves et le monde marin qui reflètent la nature et la qualité des âmes ; mythes et allégories déplient les symboles de la corruption, de l'oubli et de l'incontinence, où se jouent une idée de la matière et la valeur de l'existence. Sur le plan ontologique, l'eau dénoue les figures de l'instable qui mettent en oeuvre la réfutation des «liquides» - théoriciens du flux - et l'intelligibilité du devenir. Enfin, dans l'ordre politique, la critique de la thalassocratie, les mythes (l'Atlantide, la mer de la dissemblance) et les images nautiques suivent les lignes fluctuantes de l'histoire athénienne, mais tracent aussi les contours de la Cité juste et le visage du vrai gouvernant. Dans le scintillement des eaux, à la croisée du sensible et de l'intelligible, se construit l'iconologie platonicienne. L'eau figurée, transfigurée dans le fil liquide de la poésie, forme les multiples reflets de ce qu'il faut vraiment voir pour se libérer du spectacle des ombres et penser le chemin d'une sagesse, qui ne renonce jamais au monde.

A l'âge de 4 ans, Sandra Houle est diagnostiquée souffrant du Syndrome de Morquio. Extrêmement rare, cette maladie touche actuellement une quarantaine de personnes au Québec. Elle affecte le développement osseux, de sorte que les personnes atteintes ne grandissent pas normalement et souffrent de déformations parfois sévères. Les articulations, entre autres, sont particulièrement douloureuses. A l'annonce du diagnostic, les médecins avisent la mère de Sandra que celle-ci ne vivra pas plus loin que ses 18 ans et qu'elle serait handicapée. Désespérée, sa mère entrevoit un avenir sombre pour sa fille, dans lequel aucun rêve ne sera permis. Aujourd'hui, Sandra aura bientôt 40 ans. Et sur la liste qu'elle avait rédigé à ses 18 ans, tous ses rêves sont réalisés, ou sur le point de l'être : un mariage, une maison, un chien, un travail, un enfant... Et d'autres s'ajoutent, comme celui d'écrire un livre et de devenir conférencière. Même si elle mesure à peine 1 mètre 20. Alors que rien n'est facile et qu'elle doit affronter quotidiennement le regard des gens, Sandra réussit à vivre une vie plus satisfaisante que la plupart des gens. Dans le récit de son parcours, elle nous dévoile non seulement sa vie, ses épreuves et ses réussites, mais aussi les outils qu'elle a utilisés pour se créer une vie à la hauteur... non pas de sa taille, mais de ses rêves.

L'eau, matière et substance de vie, se révèle une et multiple. Ses étonnantes métamorphoses nous racontent une histoire infinie. Cet essai tente de découvrir le rôle du premier des liquides dans la quête du sens et l'éclaircie du réel. Religion et poésie dessinent les paysages du monde grec antique et tracent la carte du sacré. La pensée mythopoétique a puisé dans un fantastique réservoir de symboles qu'anime la présence des eaux. Réceptacle du divin, l'eau est un miroir mouvant que couvre le ciel, elle est un oeil ouvert sur le mystère. L'eau est le Désir qui parcourt la terre. Elle est encore le Fleuve, source de l'être et limites du monde. Sous l'autorité de Poséidon, elle forme aussi l'espace sauvage et infini de la mer. Dans le reflet des eaux, l'auteur interroge les commencements et déplie le théâtre des dieux, pour en venir aux sources de la pensée savante et restituer le chemin qui unit le mythe et la raison. La philosophie de la nature, se dissociant des croyances, pose l'essentiel des problèmes se rapportant au fluide par excellence. Dans cette pensée naissante, la matière élémentaire devient source de savoirs, objet de nombreuses méditations, qui interrogent les origines du monde et de la vie, la nature et les mouvements de l'eau. Après la théorisation des présocratiques, l'eau "naturelle" s'inscrit chez Platon dans l'ordre mathématique du cosmos. Le "mythe" du Timée, comme poème, nous donne à voir les structures élémentaires et le mouvement qui parcourt les choses, ordonné par un dieu-ouvrier. Objet pensé, l'eau est aussi objet pensant, soutenant la compréhension du corps humain. La théorie du philosophe, que formalise l'image du fleuve, met en oeuvre un authentique art de vivre. L'auteur nous invite à découvrir trois états de la pensée de l'eau en Grèce ancienne et montre comment l'eau, dans ses multiples visages, nourrit et féconde la double dimension du rêve et de la pensée.