Dix contre un sur Espérance

Si lethnologie sest développée dans une histoire coloniale et avec le désir dordonner le monde (anthropologie physique, étude de la parenté, etc.), cette discipline a depuis beaucoup évolué, proposé dautres regards sur la société, retenu des territoires de recherche (la ville, le corps, les pratiques artistiques, le tourisme, le métro, les institutions, etc.), choisi des thématiques renouvelées (la globalisation, les migrations, le racisme, etc.). En retraçant les approches classiques de lethnologie et en faisant le point sur ses formes les plus contemporaines, cet ouvrage invite à comprendre loriginalité du travail de l'ethnologue, sa manière particulière dobserver la société en renversant lappréhension de la réalité.

Résumé : Le Large Hadron Collider, ou grand collisionneur de hadrons, est l'accélérateur de particules le plus grand et le plus puissant du monde. Prenant la forme d'un anneau de 26,659 kilomètres de circonférence, lové 100 mètres sous terre et officiellement domicilié à Meyrin, à la frontière de la France et de la Suisse, il est constitué d'aimants supraconducteurs et de structures accélératrices qui augmentent l'énergie des particules qui y circulent. Chaque jour, à l'intérieur de l'accélérateur, deux faisceaux de particules qui circulent en sens contraire à des énergies très élevées avant de rentrer en collision l'un avec l'autre. Les particules, lancées à 99,9999991 % de la vitesse de la lumière, effectuent 11245 fois le tour de l'accélérateur par seconde et entrent en collision quelque 600 millions de fois par seconde. Les Incommensurables est une minutieuse enquête de terrain sur cette "cathédrale" enfouie qui offre la possibilité de se connecter à l'immensité et aux mystères de l'univers, d'accéder à quelque chose qui dépasse largement l'humanité et qui, pourtant, la contient, expression moderne de la transcendance.

Héritière de la tradition des voyages, des découvertes et des explorations - des conquêtes aussi -, l'ethnologie est une discipline jeune mais qui n'a cessé de redessiner les frontières de son territoire d'étude. Si son champ d'analyse s'est longtemps limité aux sociétés dites "primitives", laissant à d'autres disciplines le soin d'élaborer une connaissance du monde occidental moderne, les transformations politiques et sociales radicales du XXe siècle l'ont conduite à une profonde remise en cause de son approche, au point que fut parfois claironnée la "fin de l'ethnologie"... Aujourd'hui pourtant, le regard de l'ethnologue, en se portant sur de nouvelles thématiques, n'a rien perdu de son acuité car il interroge le "vivre-ensemble" : comment se construisent et se disent des manières d'être ensemble ? Comment des individus se reconnaissent-ils en des collectifs distincts les uns des autres ?