Histoire critique de l'ultragauche. 2e édition revue et augmentée

Résumé : La finance actuarielle est une thématique transversale, de par ses destinations pratiques. La nature concrète et très informative de ces applications exclusivement financières se rapporte, largement, à la mesure d'un rendement (emploi) et au calcul d'un coût (ressource). Le propos touche à la finance d'entreprise, spécialement aux décisions stratégiques, mais concerne, aussi, la finance de marché (prix des titres et des entreprises plus particulièrement). Sont également concernés par l'ouvrage des territoires peu explorés dans les autres manuels comme les contrats d'assurance-vie, les rentes financières et immobilières, l'arbitrage économique entre choix de financement ou encore la structure à long terme de la valeur actionnariale créée. - L'exploration concentrée proposée est théorique et pratique, sans être ni trop large ni trop profonde dans le but de rendre l'ouvrage facilement accessible, pour les M1 (formation initiale) et les M2 (formation complémentaire). La présentation est à la fois académique et pratique pour ce qui concerne la mise en oeuvre des concepts (applications à des données réelles comptables/fiscales/marchandes). - Les dispositifs utilisés pour compléter le message scientifique ou pour le rendre plus compréhensible reposent essentiellement sur des exercices corrigés, inspirés le plus souvent du monde des affaires, et sur des cas réels.

C'est la sécheresse, l'eau se fait rare au pays du roi Léon qui s'est approprié l'unique source du pays et qui maintient ainsi le peuple sous son emprise, en rationnant le précieux liquide. Mais hors les murs de la ville, un couple de potiers fera naître la petite Marie-Onde aux dons insoupçonnés. Un conte allégorique, magnifiquement interprété par Simon Gauthier dans une langue débridée, aussi imagée qu'inventive, une langue à la fois fougueuse, facétieuse et délicatement poétique.

L'industrie bancaire de l'espace OHADA est celle en vigueur dans les espaces sous-régionaux CEMAC et UEMOA. En l'absence d'une législation uniforme ohadienne sur l'activité bancaire, seules les normes édictées au gré des réformes par les organes de contrôle et de supervision en CEMAC et en UEMOA constituent l'essentiel de la réglementation. La pratique bancaire actuelle dans cet espace ohadien est également caractérisée par une absence d'homogénéité des normes et des sources. Or, pour susciter l'investissement, les investisseurs aussi bien locaux qu'étrangers ont besoin d'un appareil bancaire qui réponde aux standards des systèmes bancaires internationaux avec les exigences combinées de célérité et de sécurité propres aux affaires. La modernisation de l'appareil bancaire est indispensable à toute renaissance de la confiance au sein de la population après les crises bancaires à répétition. Cet ouvrage est une contribution qui regroupe non seulement l'ensemble des règles élaborées mais également les us et pratiques bancaires qui ont cours dans l'espace OHADA.

Comment le prolétariat agissant strictement en tant que classe peut-il abolir les classes ? est la question fondatrice de toute réflexion théorique. La lutte des chômeurs et précaires de l'hiver 1997-1998 en France, a défini le chômage et la précarité au coeur du travail salarié, sa potentielle caducité était devenu le contenu même de la lutte des classes. Cette lutte permet d'aborder la question comme une question pratique de notre horizon historique, comme cours et enjeu de la lutte de classes dans ce cycle de luttes. Une activité de classe peut aller au-delà des classes. Avec la restructuration maintenant achevée du mode de production capitaliste, le prolétariat produit tout son être, toute son existence, dans le capital, plus aucune confirmation d'une identité prolétarienne dans la reproduction du capital n'est possible. La contradiction entre les classes se situe au niveau de leur reproduction, ce qui définit la capacité pour le prolétariat d'abolir le capital, de s'abolir lui-même. Ce cycle de luttes est alors la résolution pratique des limites et des contradictions de toute l'histoire passée de la lutte de classe, c'est-à-dire du programmatisme : la révolution comme montée en puissance et affirmation du prolétariat s'érigeant en classe dominante, même pour se nier ensuite. Le démocratisme radical et l'alternative sont la formalisation de toutes les limites de ce cycle. Contenu de la contradiction entre les classes, la reproduction du capital est devenue la dynamique et la limite intrinsèque de la lutte du prolétariat. La disparition de l'identité ouvrière ne nous laisserait comme avenir que le capitalisme à visage humain, la critique du libéralisme, la prise en mains de notre travail, de notre environnement, l'activité citoyenne. La recherche d'une identité et d'un programme prolétarien face au capital ne fait qu'entériner sa reproduction dont les prolétaires pourraient avoir le contrôle par une organisation sociale dont ils seraient les maîtres. C'est alors la question de la relation entre les luttes actuelles et la révolution qui doit à nouveau être posée. Si la révolution et le communisme sont bien l'oeuvre d'une classe du mode de production capitaliste, il ne peut plus y avoir transcroissance entre le cours quotidien de la lutte de classe et la révolution, celle-ci est un dépassement produit dans le cours de la contradiction entre les classes, l'exploitation. La révolution communiste est communisation des rapports entre les individus qui se produisent comme immédiatement sociaux. Au-delà de l'affirmation du prolétariat, c'est toute la théorie du communisme qui est à reformuler contre les limites inhérentes à ce cycle de luttes que sont le démocratisme radical et les pratiques alternatives, mais aussi contre toutes les théories qui font leur deuil du programmatisme au nom d'un humanisme théorique, de la critique du travail pour lui-même, ou de celle de l'économie.