Penser à partir de la pratique

Les rivières tu sais sont loin les rives en contrebas un mot plateau à l'envers un toit sans gouttière

C'est en octobre 1924, à l'Institut français de Naples, qu'Henri Bosco rencontra Jean Grenier, jeune agrégé de philosophie connu du grand public pour avoir été, quelques années plus tard, le professeur d'Albert Camus. Entre le romancier et le philosophe naquit une amitié solide dont témoignent les lettres d'Henri Bosco, seul versant disponible d'une correspondance qui s'échelonna sur une quarantaine d'années. Agrémenté par le recours à l'humour ou vivifié par l'exercice d'une ironie mordante, ce commerce épistolaire séduit par une riche palette stylistique. Il se révèle un document essentiel à la compréhension de l'homme, comme à l'intelligence de l'oeuvre romanesque.

« Voici des souvenirs. Tels qu?ils sont revenus à moi du fond de ma mémoire, je les ai notés et je les présente »: mémorialiste très libre, Henri Bosco a pourtant divisé en sept parties ce recueil d?anciens souvenirs. « Ces premières images » fait revivre des impressions très lointaines d?une petite enfance en Avignon. « Les nocturnes » évoque les figures assez étranges des rodeurs qui battaient alors la campagne où vivait l?enfant. « Même des amours » raconte quelques pittoresques passions d?adolescentes. « Familles » nous rapporte ce que furent les vies aventureuses des parents et des grands-parents de l?auteur. Dans « Un romancier de sept ans », on voit comment Henri Bosco eut alors le désir d?écrire les histoires qu?il s?inventait pour se distraire de sa solitude. « Les annonces de la solitude » nous le montre vivant seul dans son mas provençal, en l?absence de ses parents. « Et pour finir » donne la clé des sentiments religieux de l?auteur à l?automne de ses jours.Ces souvenirs sont nimbés d?une légère brume d?insolite et de merveilleux. Et si certains personnages apparaissent sous un jour tout à fait réaliste, c?est pour mieux laisser entrevoir lesmystères et les secrets dont ils sont dépositaires?

Le discours « La philosophie de Claude Bernard » a été prononcé par Henri Bergson le 30 décembre 1913 à la cérémonie du Centenaire de Claude Bernard (1813-1878), au Collège de France. Les trois sections du discours reprennent les trois parties de l'Introduction à l'étude de la médecine expérimentale (1865). Bergson s'emploie à dégager la « conception de la vérité », et par conséquent la « philosophie » de Claude Bernard: il voit dans l'oeuvre physiologique et médicale du savant confirmation de la théorie de la vie élaborée dans L'Evolution Créatrice (1907). Le présent fascicule est augmenté d'un certain nombre de textes dans la partie « Lectures », et en particulier d'une Postface d'Alain Prochiantz, professeur, comme Claude Bernard et comme Bergson, au Collège de France (chaire Processus morphogénétiques).