Le Syndrome islamiste. Et les mutations du capitalisme

Résumé : " Cette trajectoire moderne d'un colonisé enfiévré par la vie parisienne, par l'alcool et les femmes, ce roman d'un homme de main du FLN, Algérien libre, violent, ouvrier ordinaire, père torturé et époux coriace, charrie toute la complexité de l'Histoire. De mon histoire. Et si ses actes, commis sur le sentier de la liberté, sont aussi le prix à payer pour sa dignité, je les accepte. Peut-être atténueront-ils un peu la portée de ses fautes. "

Un jour, un chacal affamé attaqua un troupeau de chèvres gardé par un chien berger. Le chien chassa bravement le chacal en lui criant : " Fais attention ! Je suis plus fort que toi et je peux courir rapidement. Tu es un pauvre lâche qui a peur de moi ! ". Alors le chacal arrêta de courir et rétorqua : " Ce n'est pas de toi que j'ai peur, mon pauvre chien, mais de l'homme dont tu es le serf et de son bâton ! ". (Illustrations noir et blanc)

Dans Architecture de la contre-révolution Samia Henni analyse les politiques en matière d'urbanisme et d'architecture mises en oeuvre par l'Etat colonial français pendant la longue guerre d'indépendance algérienne (1954-1962) au croisement des vastes opérations militaires contre-insurectionnelles menées sur l'ensemble du territoire algérien. Tout au long de ce violent conflit armé, les autorités civiles et militaires françaises ont profondément réorganisé le vaste territoire urbain et rural de l'Algérie, transformé radicalement son environnement bâti, construit de nouvelles infrastructures en un temps record et implanté de manière stratégique de nouveaux centres de population afin de maintenir l'Algérie sous domination française. Cet ouvrage montre de façon documentée et précise comment le régime colonial a planifié et mis en oeuvre des programmes de démolition tactique, et développé de nouvelles structures afin de faciliter le contrôle étroit de la population algérienne et la protection des communautés européennes en Algérie. Le travail de Samia Henni se concentre sur la teneur politique de trois stratégies spatiales contre-révolutionnaires interconnectées : le déplacement forcé massif de paysans algériens ; les programmes de logement de masse conçus à destination de la population algérienne dans le cadre du Plan de Constantine du général de Gaulle ; et la nouvelle ville administrative fortifiée censée permettre la protection des autorités françaises pendant les derniers mois de la Révolution algérienne. L'autrice s'applique à décrire le modus operandi de ces stratégies spatiales, leurs racines, leur évolution, leur portée et leurs effets, ainsi que les acteurs, les protocoles et les logiques de conception qui les sous-tendent. Les chapitres de ce livre ne prétendent pas offrir un panorama exhaustif des 94 mois de destruction et de construction qui caractérisèrent la guerre menée par la France en Algérie ; ils ne cherchent pas non plus à fournir une description et une analyse exhaustives de tous les édifices construits ou détruits par les autorités coloniales françaises pendant la Révolution algérienne. L'ouvrage cherche plutôt à enquêter sur les pratiques coloniales de la France telles qu'elles s'incarnent dans des instruments juridiques, des opérations militaires et des projets architecturaux, et à mettre en lumière le rôle respectif d'une série d'officiers, de technocrates, d'architectes, de planificateurs et d'ethnologues dans la création architecturale (au sens large du terme) tout au long de cette sanglante guerre d'indépendance.

Héritée de Socrate surtout, dans sa configuration notionnelle la plus profonde, la brachylogie a vu étouffer son potentiel philosophique au profit d'un usage procédural au sein de la rhétorique. C'est un peu contre cette sorte de "seconde mort" de Socrate que Mansour M'Henni a initié, en 2012, le concept de "Nouvelle Brachylogie", dans la perspective d'une ouverture pluridisciplinaire et d'une réactualisation adaptée au monde moderne. Avec ses deux volets de brachypoétique et de brachylogie générale, elle se voudrait une méthode d'approche du discours, une science des microstructures et une pensée interrogative de l'être en démocratie, fondées sur l'esprit de conversation.