Guide de thérapie manuelle

Ce numéro propose la traduction d'un texte de Lotze qui a eu une influence profonde sur l'anti-psychologisme de Husserl ainsi que sur le néokantisme de Bade, et a été discuté en détail dans le cours consacré, à Marbourg, par Heidegger à la logique : le chapitre de sa Logique (1874) intitulé " Le monde des Idées ". Lotze y propose une interprétation originale de la théorie platonicienne, distinguant quatre modalités ontologiques - l'être des choses, le déroulement des processus psychiques, la validité des significations et la consistance des relations - et soutenant la thèse selon laquelle les Idées platoniciennes ne " sont " pas, mais " valent ". Thèse qui instaure la relève de la métaphysique traditionnelle par une " logique de la validité " de style kantien, et interdit que l'on fonde les significations logiques intemporelles sur les processus psychiques, qui se déroulent dans le temps - offrant ainsi son argument décisif à l'antipsychologisme logique de Husserl et au néokantisme de Bade. Suit la seconde partie du commentaire de D. Henrich sur la Logique de la Réflexion de Hegel. Ayant procédé à une explication détaillée de ce qu'il tient pour le c?ur même de la Science de la Logique, il propose une interprétation de la dialectique ou de la " négation de la négation " hégélienne en adéquation avec son programme philosophique - à savoir déterminer la substance comme sujet. Cette compréhension de sa méthode et de sa structure renouvelle celle de la Logique elle-même, et en manifeste l'ambiguïté fondamentale - entre ontologie et théorie de la signification. Dans " L'onto-théologie dans l'?uvre de Martin Heidegger ", F. Jaran examine la thèse de la constitution onto-théologique de la métaphysique, qui s'est transformée ces dernières années en un outil exégétique que les historiens de la philosophie n'hésitent plus à reprendre, fût-ce en le critiquant. Il s'attache à en retracer l'élaboration silencieuse dans les textes du début des années 1920, offrant ainsi un éclairage nouveau à la " métaphysique du Dasein " que Heidegger déploie immédiatement après la publication d'Etre et temps. L'article de B. Frère intitulé " Scheler critique de Husserl " tente de restituer la portée phénoménologique de l'?uvre de Scheler en l'arrachant au personnalisme auquel on la confine parfois, pour en préciser les apports originaux et en critiquer les éventuelles insuffisances théoriques. La démarche schelerienne, en tant que non transcendantale, ouvre-t-elle de nouvelles perspectives philosophiques tout en demeurant dans le cadre strict de la phénoménologie, ou tend-elle à transgresser ce dernier, en associant une réinterprétation de la méthode phénoménologique à des outils conceptuels et thèmes philosophiques issus d'autres courants ?

Ce livre propose une vue d'ensemble des développements dans la connaissance psychanalytique apportés par le travail de Melanie Klein. Il est constitué d'articles rédigés par Melanie Klein et ses collaboratrices, qui, comme elle et avec elle, ont cherché à approfondir l'oeuvre freudienne.

Résumé : L'?uvre de Mme Klein dans les trente dernières années a été attaquée et défendue presque avec la même véhémence, mais, à la fin, sa valeur ne peut être estimée justement que par ceux qui ont eux-mêmes réalisé des recherches comparables. (...) Comme on le sait bien, j'ai considéré depuis le début le travail de Mme Klein avec la plus grande sympathie, d'autant plus que beaucoup de ses conclusions co1incidaient avec celles que j'avais atteintes moi-même ; et j'ai toujours été frappé d'observer qu'un grand nombre des critiques étaient l'écho fidèle de celles avec lesquelles on m'avait familiarisé dans les tout premiers temps de la psychanalyse. Une bonne quantité de ses découvertes et de ses conclusions avaient été entrevues il y a bien longtemps par Freud, Rank, et d'autres, mais ce qu'il y a de si particulier et de si admirable dans son ?uvre c'est le courage et l'inébranlable intégrité avec lesquels elle a élaboré sans concessions les implications et les conséquences de ces premières allusions, faisant ainsi en chemin des découvertes nouvelles et importantes. Son esprit est bien éloigné de ceux qui acceptent les découvertes de la psychanalyse à condition de ne pas les prendre trop au sérieux. Ernest JONES.

Les Fleurs de Bach ont été découvertes par le médecin anglais Edward Bach il y a plus de 80 ans. Bach était animé par le voeu de développer une méthode de guérison simple et efficace, accessible à tous. Actuellement les élixirs floraux de Bach se réjouissent d'une grande popularité bien méritée, grâce à leur facilité d'emploi et leur fiabilité d'action. Ils sont un des piliers des "médecines douces" et disponibles dans la plupart des pharmacies. Dans ce livre les deux Thérapeutes expérimentés, Hagen Heimann et Dietmar Krämer, montrent aux parents comment utiliser de la force de guérison douce des Fleurs pour les enfants. Ils décrivent les indications de chaque fleur de Bach et comment l'identifier par rapport au comportement de l'enfant. Pour faciliter l'identification des fleurs, chaque description est illustrée avec des citations de parents. Ceci étant d'une grande aide, notamment concernant les petits enfants encore incapables de mettre des mots sur leurs émotions. Avec des exemples pratiques ce livre montre comment on peut soutenir les enfants dans certaines situations de la vie avec les Fleurs de Bach, comme par exemples lors de - Rentrée en crèche/école maternelle - Problèmes avec les frères/soeurs - Problèmes d'apprentissage à l'école Ce guide reflète plus de 20 ans d'expérience concernant le traitement des enfants avec les fleurs de Bach et montre aux parents, comment aider leurs enfants lors de problèmes corporels ou émotionnels.