Adagio Lamentoso

La démocratie est aujourd'hui une valeur sacrée, une véritable religion. Dans un ouvrage „ passionné, passionnant [...] où toute l'histoire de la pensée politique moderne et contemporaine est citée à comparaître "(P. Magnard), Maxence Hecquard revisite les fondements et la genèse de cette religion séculière. L'antique ordre du monde s'est écroulé. La mort de Dieu, définitive depuis Darwin, fait place à un Etat de droit fondé sur une.. vérité scientifique: le progrès. Oui contesterait un tel régime? La cohérence remarquable du système apparaît ainsi à l'énoncé de la métaphysique sous-jacente: celle d'un univers en évolution peint par Condorcet et Teilhard de Chardin, mais véritablement pensé par Kant, Hegel et Darwin. La démocratie est le moment politique de ce progrès. Hasard et liberté, droit et morale, intérêt et bien commun forment désormais autant de couples indissolubles. Le lien social devient essentiellement économique..."

Résumé : On demandait un jour à Rossini : "A votre avis, quel est le plus grand musicien ? Beethoven, répondit-il sans hésiter. Et Mozart, alors ? Oh lui, c'est l'unique !". C'est par cet anecdote que débute ce livre, véritable testament intellectuel de Jean-Victor Hocquard, décédé le 21 décembre 1995 à l'âge de quatre-vingt-cinq ans. Près de quarante ans après la publication de son premier ouvrage, La pensée de Mozart, l'auteur repose la question principale du travail de toute sa vie : pourquoi Mozart est-il l'unique ? La conclusion à laquelle il parvient est étonnante : alors qu'un compositeur n'émerge que s'il est consacré comme le maître d'un langage, Mozart, lui, est cet artiste étonnant à qui tous les styles de son époque étaient accessibles, qui les a tous adoptés sans en rejeter aucun, mais aussi sans en privilégier aucun, qui ne s'est pas créé de langage nouveau, qui n'avait pas ce langage à lui. Pourtant, lorsqu'on entend sa musique, on se dit aussitôt : "c'est du Mozart". En quoi donc alors consiste ce qui est "mozartien" en Mozart et le rend unique ? J.-V. Hocquard montre qu'en écrivant comme les autres musiciens, Mozart n'a pas produit la même chose que les autres et cela simplement parce qu'il ne pensait pas comme les autres.