L'oeuvre de Guillermo del Toro. L'art magique du cinéma

La Seconde Guerre mondiale se termine. Beaucoup ont le sentiment que le monde chancelle, risque de s'écrouler, et qu'on n'y trouve rien de solide sur quoi se fonder. C'est dans ce contexte qu'à New York, Tillich adresse à un auditoire d'universitaires les prédications de ce recueil. Il n'atténue en rien l'horreur du conflit qui s'achève et la menace d'une catastrophe à venir, mais il s'efforce d'annoncer une confiance et une espérance qui subsistent malgré tout. Au fond de l'abîme, il n'y a pas le néant, mais la foi paradoxale et solide de Pâques qui surmonte, sans l'annuler, le Vendredi-Saint. Tillich considérait que ses sermons étaient la meilleure entrée dans sa théologie et ils n'ont rien perdu de leur pertinence en notre époque troublée.

Quand on parle de la "foi", de quoi s'agit-il exactement? Ce mot, qui semble simple et que tout le monde croit comprendre, donne pourtant lieu à quantité de contresens et de malentendus. Il embrouille plus qu'il ne facilite la communication et la réflexion. Dans ce petit traité nourri par une réflexion, une culture et une expérience personnelles d'une exceptionnelle qualité, le théologien et philosophe Paul Tillich (1886-1965) analyse, explique et clarifie ici ce l'est la foi.

Les pratiques concrètes des éducateurs restent essentiellement invisibles, dispersées... Et pourtant, si on y regarde de près, on y trouve d'énigmatiques moments féconds. Ce livre propose d'aller chercher ces exemples vivants, racontés par l'acteur qui a trouvé une issue à une impasse. On commencera à saisir qu'il existe bien un langage spécifique de qui accompagne dans l'ordinaire de la vie : la mise en scène de paroles, d'espaces, de médiations, de jeux, d'attitudes délibérées, de dispositifs d'échanges, d'activités... Parfois, une phrase, une chanson, un jeu, peuvent débloquer une crise, voire devenir de vrais tournants dans l'accompagnement. Comment ces petites choses peuvent-elles produire de grands effets ? Il s'y opère la reconnaissance de l'autre comme personne unique, dans ses sentiments, ses liens fondamentaux (famille, racines culturelles...), ses centres d'intérêt et compétences propres, sa capacité à donner - la validation de son existence même... Certains gestes que nous faisons, certaines expériences proposées à l'autre, incarnent ainsi ces enjeux : ils acquièrent une "efficacité symbolique" qui aide la personne à se regarder autrement parmi les autres. L'éducatif, c'est peut-être cela la création de moments rituels. L'auteur propose un repérage de ces points de départ possibles pour aborder une situation fermée. Il s'agit plus largement d'ouvrir un champ commun de recherche qui concerne tous les professionnels dont le métier est d'accompagner la personne pour qu'elle trouve sa route.