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Kostas Axelos. Une vie pensée, une pensée vécue
Haviland Eric ; Palmier Jean-Michel
L'HARMATTAN
19,00 €
Épuisé
EAN :9782738428448
La vie d'Axelos n'a rien d'ordinaire. Né à Athènes en 1924 dans une famille de la grande bourgeoisie, communiste à dix-sept ans, il s'engage dans une lutte à mort contre l'occupant nazi. Fin 1945, refusant la victoire de la droite, qui allait bientôt le condamner à mort, il quitte sa ville natale pour Paris. Mais, lucide avant bien d'autres, il rompt néanmoins avec le communisme. Plus tard, quand sa pensée se déploiera, elle restera à jamais marquée par cette violence originelle. A Paris, Axelos rencontre beaucoup de figures importantes de l'après-guerre : Breton, Picasso, Heidegger, Lacan parmi bien d'autres. Mais loin d'effectuer des visites obligées à des célébrités, il vient à eux avec des questions, aiguës et directes, celles d'un homme en quête de sa propre pensée, un homme qui n'avait pas seulement été un résistant, mais bien plutôt un attaquant. L'oeuvre d'Axelos se développe sur une quinzaine d'ouvrages. Métamorphoses (1991) est son dernier livre paru ; Héraclite et la philosophie (1962) et Le jeu du monde (1969) viennent d'être récemment réédités. Remontant jusqu'à Héraclite, le "premier" penseur-poète et par-delà Hegel et Marx, Nietzsche et Heidegger, sa pensée est axée sur le jeu du monde dont elle scrute les enjeux - et aussi l'Enjeu - à l'ère de la technique planétaire. Son but ? Eclairer et radicaliser les humains, trop plats aux yeux d'Axelos, en les ouvrant au monde. Cette biographie narre, sans gratuité aucune, les péripéties d'une vie qu'Axelos n'a jamais vécue ni voulue comme séparée de sa pensée. Dans le même mouvement, elle multiplie les aperçus sur l'oeuvre forte et inclassable d'un homme vivant. "Je n'aime que ce qu'on écrit avec son sang", avoue quelque part Nietzsche. Axelos pourrait en dire autant.
Haviland William A. ; Roy Louis ; Trudeau Nadine ;
Claire et abondamment illustrée, cette nouvelle édition propose un portrait stimulant de l'anthropologie sociale et culturelle, en montrant bien ses découvertes, sa pertinence et l'importance toujours actuelle des questions de survie culturelle. Dans cette deuxième édition, revue et corrigée en profondeur, quelques chapitres ont été fusionnés ou scindés, et un nouveau chapitre sur la condition féminine et les rapports de genre a été rédigé. A des fins pédagogiques, des encadrés ont également été écrits par des anthropologues québécois, principalement issus du milieu collégial. Cette introduction vise deux grands objectifs : d'une part, donner un aperçu des principes et des méthodes propres à l'anthropologie sociale et culturelle, d'autre part, stimuler la sensibilité culturelle des étudiants afin d'éloigner tout réflexe ethnocentrique. Enfin, l'ouvrage veut amener les étudiants à développer leur capacité de porter un regard critique et faciliter leur réflexion tant abstraite que concrète.
Résumé : Espèce d?idiote ! Pourquoi tu m?as fait ce coup-là ? Pourquoi ? Je ne t?aimais pas beaucoup, d?ailleurs personne ne t?aimait. Alors pourquoi moi ? Pour que je n?oublie jamais ce que j?ai vu quand j?ai ouvert la porte de notre chambre au Collège d?Hastings ? Tu avais pourtant l?air heureuse, l?autre jour au match de rugby et puis après au pub. Tu étais presque jolie, j?étais même jalouse. Tu m?emmerdes, Cynthia, et je ne savais pas qu?on pouvait avoir tant de chagrin. Eric Haviland explore avec beaucoup de délicatesse le moment si fugace et pourtant si crucial où un événement dramatique fait basculer une adolescente dans l?âge adulte.
Résumé : Espèce d'idiote ! Pourquoi tu m'as fait ce coup-là ? Pourquoi ? Je ne t'aimais pas beaucoup, d'ailleurs personne ne t'aimait. Alors pourquoi moi ? Pour que je n'oublie jamais ce que j'ai vu quand j'ai ouvert la porte de notre chambre au Collège d'Hastings ? Tu avais pourtant l'air heureuse, l'autre jour au match de rugby et puis après au pub. Tu étais presque jolie, j'étais même jalouse. Et maintenant, qu'est-ce que je vais faire ? Qu'est-ce que je vais dire à ta mère ? Tout le monde est gentil avec moi, les filles veulent aller chanter à ton enterrement mais je m'en fous. Tu m'emmerdes, Cynthia, et je ne savais pas qu'on pouvait avoir tant de chagrin. Eric Haviland explore avec beaucoup de délicatesse le moment si fugace et pourtant si crucial où un événement dramatique fait basculer une adolescente dans l'âge adulte. A la manière d'un Henry James, il se fond dans le décor feutré d'un pensionnat anglais et nous offre un roman aux multiples entrées.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
Dans un contexte économique caractérisé par la mondialisation où les fusions, délocalisations et liquidations d'entreprises sont autant de risques pour les managers, la ressource principale de l'entreprise reste la connaissance. Véritable capital technique, social et culturel, il convient de la préserver, de l'enrichir et de la transmettre. Le capital mémoire de l'entreprise ouvre la voie au management des savoirs, à la gestion des connaissances et à l'ingénierie de la mémoire organisationnelle qui, chacun dans son domaine, cartographient les compétences et les savoirs que recèle l'entreprise et en définissent les enjeux stratégiques. Loin d'être un tout homogène, la mémoire de l'entreprise emprunte à de multiples sources, individuelles ou collectives, se pourrit de cultures conflictuelles et se fixe sur des supports composites - simples récits d'anecdotes, documents de presse ou institutionnels (affiche, film d'entreprise, banque de données...). Par-delà les clivages culturels, les querelles de territoires, les tactiques du secret, les justifications plus ou moins excusables de l'oubli, cet ouvrage montre en quoi la mémoire constitue, pour l'anticipation stratégique et la construction identitaire des collectifs de travail, un facteur-clef dé la communication d'entreprise. L'exemple des Chantiers de l'Atlantique de Saint-Nazaire illustre toute là complexité et la richesse du capital mémoire d'une grande organisation.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.