Que veut dire pour chacun de vous, au coeur de votre existence, l'expression réaliser son désir ? ". Cinq psychanalystes répondent à la question de Lacan à partir d'expériences et de réflexions singulières. Pourquoi le désir inconscient est-il un véritable moteur d'action au coeur de la psyché humaine ? Comment agit-il ? Et que signifie-t-il ? En analyse, comment le clinicien peut-il faire émerger les désirs et lever les inhibitions ? Les désirs, au quotidien, le désir " projet ", l'idéal vecteur de désir, le désir sexuel, le désir et la frustration... autant de facettes abordées dans ce livre. On confond souvent le désir avec les envies, les caprices, la volonté de puissance, le sexe... Si ces notions contiennent leur part de vérité, elles ne suffisent pas à le définir. Nous analyserons le désir comme le moteur qui anime le sujet et le conduit à s'investir dans l'existence à ses risques et périls.
Résumé : " Tous les grands événements et personnages de l'histoire du monde se produisent pour ainsi dire deux fois... la première fois comme une grande tragédie, la seconde fois comme une farce sordide... " En rencontrant cet énoncé liminaire de l'étude de Marx sur Le Dix-Huit Brumaire de Louis Bonaparte, nous nous sommes avisé d'un fait : qu'il y a un génie clinique de Marx, qui se démontre à l'intelligibilité du devenir historique - et de sa signification sociale et anthropologique - qu'il rend possible. [ ... ] Qu'énonce ce que nous nommons " loi de la duplication historique " ? Que la motion historique, pour être enregistrée, c'est-à-dire inscrite comme signifiance matérielle, se voit imposer en quelque sorte cette binarité tragicomique... Ce n'est ni plus ni moins que l'effet signifiant de la répétition... [ ... ] Il y a chez Marx, dans l'avènement de son geste de pensée, un événement majeur: la mise à jour du symptôme comme moteur du fait humain, ce qui a nom " histoire " et " société " et implique, dans la foulée, une pensée du sujet en sa posture signifiante - subjective et matérielle. Méthode - au sens radical - qui permet de frayer la voie vers un travail d'analyste de l'histoire. C'est là son acte - tant le texte se veut en l'occurrence acte - qui en fait un contemporain... intempestif. "
Pourquoi consacrer une enquête à la notion d'excitation en soi, saisie par la psychanalyse? C'est qu'elle est aussi évidemment essentielle que chroniquement méconnue, en sa fonction, alors qu'elle est l'alpha sinon l'oméga de l'inconscient pulsionnel. Si elle balaie large dans ses manifestations, c'est bien comme « sexuelle » que l'excitation prend tout son relief, ce dont Freud prend acte de la façon la plus directe: « Toutes les excitations intenses produisent en même temps de l'excitation sexuelle. » Façon de suggérer que toute excitation de quelque intensité est sexuelle de surcroît et qu'il n est d'excitation que par cet « appoint » du sexuel. Ou que toute excitation paie tribut au sexuel, espèce de « droit de péage » qui engage l'économie inconsciente de l'excitation. Ne détiendrait-elle donc pas la clé du sexuel, in statu nascendi, à l'état natif et en sa forme brute? Ou n'est-ce qu'un semblant d'origine? Il y a en tout cas quelque chose d"« intraitable » dans l'excitation, qui met la psychanalyse même à l'épreuve."
Résumé : Passer de l'analogie à la confrontation, c'est à cela que s'emploie cet ouvrage. Cela suppose en premier lieu de rapporter la confrontation Nietzsche/Freud au contexte global du rapport du créateur de la psychanalyse à la philosophie et aux philosophes ; puis de saisir comment s'est produite historiquement cette rencontre et d'explorer la référence nietzschéenne dans l'oeuvre freudienne. A l'horizon de cette vaste confrontation, entre "volonté de puissance" et "pulsion de mort", se dessine un enjeu majeur de la pensée du réel pulsionnel articulé au "malaise de la culture".
Il n'y a pas d'être plus malheureux sous le soleil qu'un fétichiste qui languit après une bottine et qui doit se contenter d'une femme entière." Telle est l'énigme de ce "choix d'objet", restituée avec humour par Karl Kraus. Quels sont la signification clinique, la portée et les enjeux anthropologiques du concept psychanalytique de fétichisme? Forgé par Charles de Brosses en 1756 pour désigner un "culte singulier d'objets factices", thème d'intenses débats philosophiques (Comte) et économiques (Marx), il devient le nom d'une perversion sexuelle (Binet), avant que Freud en perce le secret: cet objet qu'est le "fétiche" sert de masque à l'angoisse de castration, révélant le clivage du sujet. Accès privilégié, via une dimension morbide de l'amour, à la fonction inconsciente de l'objet. Biographie de l'auteur Paul-Laurent Assoun, psychanalyste et professeur à l'Université Paris - 7 Denis Diderot, est notamment l'auteur des "Que sais-je?" n° 2354 sur L'école de Francfort et n° 3660 sur Lacan.
Ce guide est un indispensable du psychologue terminant son bachelier. En effet, vous retrouverez des conseils pour trouver un lieu de stage, survivre à vos premiers entretiens en ayant des balises pratiques,… Si vous terminez votre master et êtes anxieux par l’entrée dans le monde du travail, ce livre vous aidera également dans votre recherche d’emploi et dans le choix des consultations en institution ou en cabinet privé. Un petit bijou à avoir toujours près de soi !
Ami ou confident, support de notre imaginaire dans les contes et les mythes... Comment mieux comprendre sa place dans la vie de chacun ? L'animal est un acteur incontournable aussi bien dans notre réalité quotidienne que dans notre espace psychique. Allié, il peut être un précieux collaborateur dans diverses professions. II se fait médiateur dans les actions thérapeutiques. Il est ami ou confident, ou compagnon de solitude dans les périodes difficiles. Il contribue à notre bien-être narcissique. En tant qu'être vivant, il est un double qui nous ressemble étrangement. Il nous enseigne la nature, le cycle de la vie et la mort. Il est le support imaginaire et symbolique de toutes les identifications et projections véhiculées dans les représentations culturelles, du totem au personnage de la littérature enfantine. Il est aussi un miroir qui nous rappelle notre origine animale. Dans un monde de plus en plus déshumanisé, il maintient notre rapport au vivant et nous renvoie l'image de notre animalité.
Et si prendre soin de son apparence permettait de gagner en confiance en soi ? Myriam Hoffman, experte à succès de l'image, nous prouve que oui avec ce livre à destination du grand public ! Gestuelles, accessoires, regards, coiffures, maquillages, vêtements... disent tant notre personnalité et de notre estime de soi. En 192 pages illustrées, cette coach nous révèle ses conseils et astuces pour apprendre à nous connaître, à nous aimer et aborder avec sérennité le regard des autres. Un guide que chaque lecteur peut s'approprier en répondant aux nombreux quiz et exercices à réaliser chez soi. Chacun pourra ainsi faire le bilan de son image et comprendre les points à travailler pour développer sa confiance en soi. Accessible, juste, profond et ludique : un livre qui permet de trouver la voie du changement durable !
Mémorial vivant de la libération d'Egypte du peuple hébreu, la Haggada est à la fois une pièce maîtresse des textes liturgiques juifs et une oeuvre dont la portée est universelle. Traduction moderne munie d'un commentaire précis, illustrée par des oeuvres originales et puissantes. La Haggada met en scène quatre types d'enfants auxquels il s'agit de transmettre la mémoire de la sortie d'Egypte : l'érudit, le rebelle, le simple et celui qui ne sait pas questionner. Cette allégorie des quatre enfants témoigne de l'immense gageure que constitue la transmission d'une mémoire millénaire. Expression de l'espérance face à l'oppression, la Haggada de Pâque constitue un legs pour la conscience juive comme pour tout peuple épris de liberté. Paradoxe : d'entre tous les textes liturgiques, la lecture de la Haggada au soir de la Pâque est probablement la plus partagée par le peuple juif, et pourtant le lecteur rencontre des enseignements énigmatiques et ne dispose pas toujours des codes pour déchiffrer le sens des rites. La Haggada aux quatre visages vise à relever ce défi : doter les convives du soir de Pâque d'un livre traditionnel complet, didactique et instructif, rigoureux dans sa traduction et ses explications et qui soit aussi un beau livre, grâce aux planches originales de Gérard Garouste spécialement réalisées pour cet ouvrage.