L'interminable fin du monde. Essai historique sur l'apocalyptique dans le judaïsme et le christianis

Résumé : La connaissance du judaïsme ancien s'est profondément renouvelée depuis les années 2000. Passé le temps des déchiffrements, les manuscrits de la mer Morte (notamment ceux de Qumrân) concourent grandement à ce renouveau, soit directement par l'apport de textes nouveaux rédigés peu avant l'ère chrétienne, soit indirectement par l'éclairage nouveau de questions anciennes structurant la pensée juive. Le présent ouvrage a pour but de mettre à disposition les derniers résultats de la recherche et les questions débattues sur des thèmes majeurs comme le temps et les temporalités (apocalyptique, eschatologie, vie post-mortem, liturgie), l'identité, l'ethnicité et la société (statut des prêtres et des sages, place de la femme, "identité juive" , antijudaïsme, création d'un groupe religieux), Dieu (place des démons et des anges, pauvreté, messianisme et salut, dualisme), le rapport au texte et son autorité (écriture et réécriture, processus d'autorité, concept de révélation, place de l'hébreu). Ce livre souhaite plaider pour un nouveau dialogue, dans l'esprit de la Wissenschaft des Judentums, entre les historiens du judaïsme ancien et les spécialistes de la pensée juive, quel que soit leur discipline et leur champ.

Résumé : Rarement un livre aura été aussi attendu par le grand public et les chercheurs du monde entier. Appelé de leurs voeux depuis des dizaines d'années, cet ouvrage constitue le premier essai historique présentant le déploiement des anges depuis les origines, il y a plus de 4000 ans, jusqu'à l'âge d'or, à l'époque moderne, en passant par le judaïsme, le christianisme et l'islam. Contrairement à l'idée reçue que les anges existent principalement face aux hommes, David Hamidovie montre que ces créatures ne doivent leur existence que dans leur rapport à Dieu. Longtemps menacés dans le contexte des trois religions qui proclament la croyance en un dieu unique, aussi surprenant soit-il, les anges trouvent tout de même une place au point de devenir incontournables. L'ouvrage raconte ce retournement de situation qui explique l'omniprésence des anges dans l'art occidental et plus largement dans notre culture jusqu'à aujourd'hui.

Pourquoi Salomé est-elle encore connue aujourd'hui alors que son prénom n'apparaît pas dans le Nouveau Testament ? Est-ce seulement parce qu'à son évocation on se prend à imaginer une danseuse sulfureuse jouant les effeuilleuses ? On pourrait effectivement s'arrêter à cette simple manifestation d'un fantasme reclus dans un imaginaire plus ou moins enfoui dans l'inconscient de chacun, pourtant, la survivance du souvenir de la jeune danseuse n'est pas fortuite. Depuis deux mille ans, écrivains, musiciens, peintres et autres sculpteurs ont trouvé dans l'histoire de ce personnage anonyme, responsable de la décollation de Jean-Baptiste, une véritable source d'inspiration. Cette femme, instrumentalisée par sa mère, au destin qui semblait tout tracé, est devenue, dès l'Antiquité tardive, une véritable figure "médiatique", et surtout une figure emblématique pour dire "la femme".

- Vous êtes un homme, il ne faut pas l'oublier, et moi une femme ; on n'est pas des anges, qu'en pensez-vous ? " Avec Adam et Eve (1932), Ramuz donne corps à un projet qui l'a occupé pendant plusieurs années, et qui n'est rien moins qu'une réécriture des premiers chapitres de la Genèse. Destiné à "illustrer un vieux mythe d'Occident" , le roman démontre la fatalité de la Chute. En peignant la désillusion de Louis Bolomey, Ramuz brosse une vision de la condition de l'homme sur terre qu'il assimile à un long désenchantement.