Petite poétique des arts sacrés

Les débats sur l'école battent leur plein. On peut imaginer, si l'on ignore l'histoire de la réflexion éducative, qu'ils sont complètement nouveaux et que l'opposition entre les tenants du " savoir " et ceux de la " pédagogie " est apparue ces dernières années, à l'occasion de récents projets de réforme. Il n'en est rien. Aussi, Daniel Hameline a-t-il choisi de nous apporter un éclairage, tout à la fois distancié et impliqué, qui permet de comprendre les enjeux et de penser les oppositions que nous rencontrons aujourd'hui. Il quitte, provisoirement, l'actualité directe pour montrer comment, depuis les Lumières, l'idée moderne d'éducation a été traversée par des " courants " et des " contre-courants " : le progrès des sociétés, l'éducabilité des hommes et des peuples, la demande toujours plus grande de " démocratie "... Tout cela, ce sont des " lieux communs " qui ont fait naître, très tôt, des inquiétudes : l'instruction ne fait pas de miracles et ne nous délivre pas de tous les maux de la terre ; l'éducation se heurte à la " fatalité de l'atavisme " et la " démocratie " peut n'être qu'une dangereuse illusion. La question du rôle de l'Etat, l'évolution des rapports entre l'école et la famille, l'impact des sciences humaines ont aussi soulevé de nombreuses polémiques dans lesquelles il convient de tenter d'y voir clair... A partir de ces analyses, Daniel Hameline en vient à une " révision des lieux communs de l'éducation moderne " : il ouvre des perspectives pour agir aujourd'hui, avec obstination, modestie et pudeur pour " l'éducation des hommes ". Homme d'archives et enseignant d'histoire des idées, l'auteur est aussi quelqu'un de profondément engagé. Il s'efforce de penser ce qui nous arrive et ce que nous fabriquons en éducation. Son livre est indispensable pour qui veut se dégager des polémiques à courte vue. Il est essentiel pour qui veut comprendre ce qui s'est passé en matière éducative depuis deux siècles. Il est déterminant pour qui veut agir aujourd'hui de manière sensée dans un domaine où le tumulte des passions l'emporte trop souvent. Sa clarté, son humour, la vigueur de sa pensée en font un ouvrage auquel il faudra sans cesse revenir... Ph. M.

Nous considérons que : la pédagogie est légitime ; la pédagogie est un savoir légitime ; la pédagogie produit des savoirs légitimes et historiquement légitimés ; la pédagogie produit des savoirs spécifiques ; la formation pédagogique est légitime ; la formation pédagogique est spécifique ; la formation pédagogique est à construire autour de ces savoirs légitimes et spécifiques ; la formation pédagogique est à construire par les pédagogues ; etc. ". Ainsi débute ce manifeste que quatre mousquetaires de la pédagogie veulent lancer aujourd'hui. La pédagogie n'est pas à sauver, elle est à respecter. La pédagogie ne les a pas attendus pour se manifester, elle demande simplement, une fois de plus, à être admise. La pédagogie court toujours le risque d'être annihilée, elle requiert spécialement aujourd'hui une explicitation et une confrontation. Quatre professeurs en sciences de l'éducation s'en font une tâche et un devoir dans quatre contributions finalisées par un même enjeu : manifester la nature, le sens et l'urgence de la pédagogie. Jean Houssaye dénonce la non-reconnaissance et l'incompréhension qu'elle subit. Michel Soëtard délimite cet espace propre à la pédagogie. Daniel Hameline énonce les conditions de validation de cet espace. Michel Fabre définit les possibilités de construction à l'intérieur de cet espace. Où l'on verra qu'il faut continuer à manifester pour la pédagogie car " La pédagogie est légitime ".