Ghazaouet (nemours)

Le propos de ce livre est une invitation à ne jamais céder à la tentation du repli identitaire avec tous ses dérivés sectaires. Comme opium de toutes les sociétés, le repli identitaire est un péril mondial. Cette tentation est devenue la source d'inspiration et d'animation de toutes les formes de haine, d'hostilité, d'exclusion et d'intolérance. D'où l'urgence plus que vitale de renouer avec ce qui constitue l'identité humaine dans l'expression la plus signifiante de sa dignité : penser. Il appartient à chacun et à chacune de penser à partir de la déconstruction et de porter le message d'espoir et d'avenir pour une humanité vivante et solidaire. C'est singulièrement et collectivement que nous devons déconstruire. Oser déconstruire est le seul impératif qui vaille pour le sursaut de notre humanité devant les périls de l'identitaire qu'il soit idéologique, politique, économique, social, culturel, linguistique ou religieux. Face au péril identitaire, une éthique et une politique de la déconstruction s'avèrent incontournables. Déconstruire, c'est nourrir la conviction et l'engagement pour l'impossible, condition de l'horizon de tous les possibles.

Résumé : Penser l'humanisme comme fondement philosophique et éthique du vivre ensemble constitue un choix engagé pour le devoir d'humanité. A l'heure des intégrismes, des replis identitaires, des sectarismes et de la haine de soi et de l'autre, l'engagement signifie d'abord et avant tout penser que la dignité humaine ne peut faire l'objet d'aucune forme de confiscation identitaire, culturelle, religieuse, politique et idéologique. Le respect de la vie et la promotion de la dignité humaine sont des valeurs fondatrices de l'éthique de l'humanisme universel, dont la gouvernante politique est la démocratie. C'est elle, la démocratie, à travers le paradigme de l'Universel qui constitue l'enjeu majeur de la civilisation du vivre ensemble rationnel fondé sur la reconnaissance de la citoyenneté universelle. L'épuisement de la citoyenneté représentative exige de repenser les fondations de la démocratie par l'éducation à la singularité universelle. Du Contrat social de Rousseau, en passant par le devoir d'humanité kantien, de l'éthique de la rencontre du visage de l'autre de Lévinas au penser global d'Edgar Morin, l'humanité universelle est un appel à la prise de conscience de la reconnaissance de notre appartenance à une commune humanité. Il ne saurait y avoir de dérogation à l'impératif du respect du paradigme de l'universalité de la dignité humaine comme valeur fondatrice de l'idée démocratique. C'est l'énoncé de ce principe qui constitue le fil conducteur de cet ouvrage. Défendre et préserver le vivre ensemble démocratique est la seule forme de résistance contre tous les chantres et les agitateurs de la négation de la dignité humaine, de la liberté et de la fraternité universelle.

Du désert de la Libye aux cités de Maurétanie, l'ouvrage met à la disposition des lecteurs une traduction et un commentaire de 45 poèmes épigraphiques consacrés à des monuments dont certains, parfois cités, n'avaient jamais été véritablement étudiés. La diversité des thèmes abordés, plus développés que dans les inscriptions en prose, et les intentions qui motivent le choix d'un texte versifié par les commanditaires apportent de précieux éclairages sur l'histoire socio-politique mais aussi culturelle de l'Afrique romaine du IIe au VIe siècle p. C.