Oeuvres complètes Tome 5 : Contes

Résumé : Traiter par électrochocs un caméléon traumatisé, entrer en communion avec les animaux, élucider le mystère d'un trafic de produits dopants, combattre la soif de pouvoir du grand vétérineur ou expérimenter de nouvelles méthodes de "véto-psy"... Tout devient possible avec Z'AZIMUT !

L'apparition du tchat dans les années 1970 a rendu possible la communication écrite synchrone, non présentielle, avec un ou plusieurs interlocuteurs. Véritable "face à face à l'écrit", le tchat voit naître de nouvelles formes d'interjections ("lol", "mdr", " ptdr", "omg") et les émoticônes, pictogrammes qui ressemblent le plus souvent à des mimiques faciales et qui indiquent les émotions du locuteur. Ces émoticônes et ces interjections jouent, à l'écrit, le même rôle que la communication non verbale (gestes, mimiques, intonations, bruits vocaux) dans les interactions orales : elles portent un certain nombre d'instructions sémantiques et pragmatiques d'ordre indexical (ou modal), qui, combinées à la signification d'ordre symbolique, vériconditionnelle (ou dictale) des énoncés verbaux, construisent avec cette dernière le sens des énoncés. L'ouvrage analyse ces signes en termes sémiotiques, sémantiques et pragmatiques. Il décrit la sémiotique des interjections et des émoticônes, emojis et autres pictogrammes dans un corpus de tchat. Il propose ensuite une typologie fonctionnelle, d'ordre sémantique et pragmatique, des émoticônes et des interjections, et de leurs fonctions en interaction, montrant que les émoticônes, signes non verbaux, sont très proches des interjections, signes verbaux.

La spiritualité, comprise ici dans un sens très large, incluant les discours de sagesse, les références aux religions et les schèmes de pensée que celles-ci ont diffusés, mais aussi les quêtes mystiques, semble bien être l'une des grandes affaires de notre temps. Ce n'est pas tout à fait ce qu'avaient laissé prévoir les messianismes essentiellement profanes qui avaient présidé naguère à l'anticolonialisme militant ; mais c'est néanmoins une des dimensions irrécusables des tensions identitaires et politiques contemporaines. Les littératures africaines, elles aussi entendues au sens large dans ce volume, en témoignent dans leur diversité. Les analyses réunies ici s'intéressent à la dimension religieuse, non seulement des réalités sociales représentées, où se concurrencent parfois plusieurs traditions religieuses, mais aussi de l'écriture littéraire elle-même, à la fois réceptable de savoirs culturels, lieu de négociation et d'adaptation identitaire, et creuset, aussi, de quêtes personnelles ace à l'absolu.