Petit dictionnaire chinois-anglais pour amants

Dans les années 1980, la Chine, sortie d'une série de bouleversements sociaux, a connu une " fièvre culturelle " (wenhua re), marquée par l'obsession de l'intelligentsia pour les théories occidentales. Sigmund Freud figure parmi les noms des penseurs occidentaux provoquant une passion impressionnante à l'époque. Le fait de connaître Freud représentait carrément la ligne de de ? marcation pour distinguer les e ? lites des masses. Ce phénomène singulier est nommé " vague freudienne ". Elle touche, comme dans d'autres pays et régions, quasiment tous les domaines des sciences humaines, notamment la littérature. Quels fruits ce " mariage métis " entre la psychanalyse et la littérature chinioise a-t-il donné ? Dans quelle mesure les idées de Freud ont-elles modifié le paysage de la littérature chinoise ?

Sous fond de Révolution culturelle chinoise, ce livre nous plonge au coeur des hutong de Pékin. Avec leurs saveurs musicales et culinaires, ces mémoires d'un musicien chinois à la renommée internationale nous transportent dans un univers empreint de mélancolie où se mêlent réminiscences et invitations à la délectation. A travers ces mémoires, Guo Yue offre aux lecteurs une initiation à la culture chinoise. Témoin d'une époque décisive, ce livre puise sa force dans sa capacité à susciter une vive émotion lorsque sont évoqués les souvenirs d'enfance. Malgré la cruauté de certaines situations, les envolées lyriques et la constance du langage poétique de l'auteur offrent une perspective toujours teintée d'optimisme. Le voyage proposé par Guo Yue, au-delà des frontières géographiques, laisse place à une exploration sensitive. Avec le détail des 35 recettes de plats traditionnels mentionnés par l'auteur dans son récit.

LORSQUE j'ai reçu le formulaire de déclaration de la victime, j'étais seule à la maison. Je suis montée m'asseoir à la fenêtre de ma chambre d'enfant. C'était l'été, le quartier était silencieux. J'ai déchiré l'enveloppe en petits morceaux pour que mes parents ne la trouvent pas. La dernière section s'intitulait "DESSIN, POEME OU LETTRE". J'ai lu la consigne : Vous pouvez utiliser cet espace si cela peut vous aider à dépeindre les répercussions que l'infraction ou la conduite de l'accusé a eues sur vous. J'ai très vite dépassé le nombre de lignes. Il n'y avait pas assez de place pour parler de la Chine, de mon français étrange, de l'histoire d'amour qui a précédé la plainte. Quatre ans plus tard, je suis arrivée à cette version. J'ai essayé de ne pas faire de fautes. La vérité, elle, m'échappe encore.

Des années 1950 jusqu'à nos jours, la priorité de la politique linguistique officielle chinoise est accordée à la standardisation et à la promotion du mandarin. Or, durant l'été 2010, à Guangzhou (Canton) et à Hong Kong, des manifestations pour la défense du cantonais et leurs retombées médiatiques ont contribué à révéler un sujet longtemps mis à l'écart dans la politique linguistique du gouvernement de la Chine : celui des "dialectes". Après un rappel historique et une réflexion sur la langue et l'état des recherches linguistiques en Chine, ce livre aborde la situation sociolinguistique à Guangzhou à travers le prisme de ce mouvement de résistance du cantonais se réclamant d'une identité culturelle menacée. Cet ouvrage se compose d'une étude des textes normatifs et des discours médiatiques, d'entretiens avec des fonctionnaires de l'aménagement linguistique, avec des enseignants, des élèves et leurs parents, concernant leurs pratiques et leurs représentations linguistiques, ainsi que des données quantitatives sur l'usage des langues à l'école et ailleurs. Comment trouver un point d'équilibre entre unité et diversité dans l'aménagement linguistique ? Sous l'influence de l'urbanisation, de la mondialisation et de la promotion du mandarin, les dynamiques sociolinguistiques sont devenues de plus en plus complexes et diversifiées au sein du territoire.