Place Publique Rennes N° 21, janvier-février 2013 : D'où vient l'argent des Rennais ?

Le présent ouvrage propose une relecture fidèle mais exigeante de la thèse de doctorat soutenue en 1933 par Jean Guitton; l'auteur y déploie un questionnement proprement philosophique sur la question des rapports entre temps et éternité, à travers un examen approfondi des ?uvres de Plotin et de saint Augustin. L'enjeu du propos est d'emblée ontologique et éthique: par le biais de ces deux notions, l'auteur aborde la question-même de l'être: l'être de l'homme et l'être de Dieu, le corps et l'âme, l'accident et l'essence, le vouloir et la pensée, le bien et le mal, en d'autres termes la vie morale à laquelle chacun est susceptible ou non de "se convertir". Chacun des deux auteurs, pris comme objet, éclaire, selon sa propre perspective, cet aspect de l'être qu'est la temporalité, qu'elle soit finie ou infinie. Saint Augustin et Plotin nous livrent deux points de vue, deux conceptions de la métaphysique, et tout le mérite de l'ouvrage tient dans sa façon de faire "se réfléchir" saint Augustin et Plotin "l'un dans l'autre", l'un avec l'autre. Car, il ne s'agit pas seulement de mettre en évidence leurs ressemblances et leurs divergences, mais bien plutôt d'établir un "parallèle croisé" de sorte à comprendre la formation et l'aboutissement de leur pensée, de leur philosophie. Jean Guitton nous offre ainsi une lecture approfondie de saint Augustin et Plotin, où se mêlent, dans une étude critique et historique, analyse et comparaison des doctrines. La structure même de l'ouvrage en témoigne, abordant de front néo-platonisme et enseignement de l'Église, afin de faire émerger une réflexion "intemporelle" sur les rapports entre le temps et l'éternité. Il met par là même en évidence les difficultés qu'il y a à définir ces notions et le fait que, en dernière instance, l'enjeu de la temporalité relève d'une conversion toute personnelle, plotinienne ou augustinienne.

TOME 1 PREFACE, par M. André Latreille AVANT-PROPOS Conseiller spirituel et confesseur du roi, - mêlé à toutes les affaires religieuses, - en butte à des attaques passionnées, - privé du pouvoir de se défendre. - Malgré son affectueuse estime pour le P. de la Chaize, - Louis XIV, dans les questions touchant à la politique, n'admet pas qu'il le conseille. Pour pénétrer son intérieur, sa correspondance, surtout avec les supérieurs, semble le seul moyen. - Cela réclame d'abondantes citations ; taire un document, c'est tromper le lecteur. Chap. I. - AVANT L'APPEL DU ROI (1624-1675) La famille. - Adolescence. - Professorat. - Recteur du petit collège. - Conseiller de Camille de Neuville. - Socius du Pro­vincial de Lyon. - Recteur du collège de la Trinité. - Soucis de la discipline et des études. - Provincial. - Il nomme Claude La Colombière supérieur de Paray-le-Monial. Chap. II. - PREMIERS CONTACTS AVEC LA COUR (1675) Confesseurs de rois. - Motifs du choix de Louis XIV. - Assentiment du P. Oliva. - Contentement du roi. - Difficultés inhérentes à cette charge. Chap. III. - INTRIGUES JANSENISTES (1675-1680 L'Augustinus condamné par trois papes. - La "paix clémentine" . Consigne bienveillante du P. Oliva. Infiltrations jansénistes ; - à Paris, La Chaize est témoin de leur audace croissante ; - à Rome, Oliva les traite de "perfidies" ; - "dissimulations" contre lesquelles il a longtemps mis en garde la Cour pontificale, - mais qu'on lui interdit aujourd'hui de dénoncer, même d'un mot. Décret des Oratoriens en 1678 contre le jansénisme. - Joie qu'en éprouvent La Chaize et Oliva. Chap. IV. - EXTENSION DU DROIT DE REGALE (1675-1680) Régale temporelle et spirituelle. - Les évêques Pavillon et Caulet s'opposent seuls d'abord à l'extension. - Deux thèses contradictoires, qui chacune à Rome a ses tenants. - Faveurs analogues à la Régale accordées par les papes à plusieurs nations. - L'extension de la Régale est décrétée par Louis XIV bien avant l'arrivée du P. de la Chaize à Versailles. Attitide réservée d'innocent XI. - Il établit une Congrégation de la Régale - et ne favorise pas les audiences privées sur ce sujet. Louis XIV n'admet aucune ingérence de La Chaize en matière de Régale ou de politique. - Le P. de la Chaize proteste contre la "manière si dure" dont Rome agit avec la France ; - il répond avec calme à une mercuriale de Caulet. - "Offensive épistolaire" inspirée par Favoriti et Dorat. - Dangers pour l'avenir entrevus par La Chaize. Troisième bref du Pape à Louis XIV sur la Régale. - Irritation du roi, calmée par l'intervention du P. de la Chaize. Mort de Caulet à Pamiers ; - ses délicatesses des derniers jours à l'égard des Jésuites. Chap. V. - CAS DE CONSCIENCE : MADAME DE MONTESPAN (1675-1680) Face au scandale de Versailles. - Louis XIV en Flandre, sa maîtresse à Clagny. - Séparations alternatives insuffisantes. - La duchesse de Fontanges. - Le mot sur "la chaise de commodité" .

Une forme de fatalité pèse sur Rennes, non seulement elle n?a pas donné d?écrivains, comme Paris, Rouen, Nantes ou tant d?autres, mais l?Histoire enseigne que les écrivains qui la connaissent ou qui y ont résidé, la maltraitent souvent, avec ingratitude et injustice. Georges Guitton, tout en concédant une part de vérité à ces représentations hâtives, choisit le parti inverse, il réhabilite Rennes et lui donne le statut de ville littéraire. Il contre nos images fausses et faciles et nous rappelle que Rennes a été, à sa manière, la ville des écrivains : Louis Destouches (le Céline du Voyage au bout de la nuit), Paul Ricoeur, Jean Genet, Georges Duhamel, Emmanuel Levinas, Pierre Herbart, Violette Leduc, Robert Merle, Jack Kerouac, Milan Kundera. Rennes accède à ce statut, non par la place qu?elle occupe dans des oeuvres littéraires, elle n?est jamais vraiment un matériau dont l?imaginaire s?empare et qu?il retravaille, mais parce qu?elle est un théâtre, le lieu de rencontres, d?expériences, un site éprouvé, habité, et que des écrivains, et non des moindres, ont traversé et connu au siècle dernier. C?est toute l?ambition de ce livre, qui se lit comme un roman, de nous le montrer, porté par une documentation, une épaisseur d?archives, un goût de l?insolite et de la surprise, une exigence, un humour aussi qui font que l?on en tourne les pages avec une curiosité inentamée.