LE SIEGE DE L'AME. Eloge de la sodomie

En 1792-93, à Paris, à Lyon, à Orléans, dans les sociétés populaires, les clubs, les émeutes, ceux qu'on appelait les Enragés, la frange la plus radicale de la Révolution française, entendaient poursuivre la Révolution à laquelle modérés et Jacobins rêvaient de mettre un terme. Ils et elles ont laissé des brochures, des discours, des journaux, un bouillonnement d'idées et de pratiques : démocratie directe, droit de tous aux produits de base, résistance à la dictature du commerce, pleine citoyenneté des femmes, sanctions contre les spéculateurs et les "agioteurs"... Ces questions, qui restent d'une brûlante actualité, continuent de nourrir notre réflexion et notre impatience.

Affectant la forme d'un traité d'érudition drôlatique, Le Siège de l'âme embrasse l'archéologie, l'alchimie, l'histoire de l'art, la littérature, l'anatomie, la mythologie, la théologie, l'étymologie, la sexologie et la poésie afin de repenser la chair dans ses rapports avec l'esprit. Cette "fantaisie littéraire, érosophique et antithéiste" propose aux amant.e.s un nouveau code courtois, propre à faire de l'érotisme anal, selon le voeu de Plutarque, l'école de la grâce.

C'est à peine si la loi Leonetti de 2005 reconnaît le droit de mourir aux mourants! On peut désormais "laisser mourir", de faim et de soif, les 150 000 agonisant(e) s que l'on "débranche" chaque année, mais le geste euthanasique, l'assistance au suicide et l'information sur ses moyens techniques demeurent interdits. Merveilleux progrès de l'humanisme démocrate! La question, fondamentale, du droit à disposer de son corps et de sa vie jusqu'à la mort reste entière depuis la publication de "Suicide, mode d'emploi", en 1982. Il est exceptionnel qu'un succès de librairie fasse contre lui l'unanimité de la presse, des autorités religieuses, civiles et judiciaires. C'est pourtant le destin d'un ouvrage, vendu à plus de 100 000 exemplaires, traduit en sept langues et finalement retiré de la circulation par décision de justice. Claude Guillon analyse le scandale qu'entraîna cette publication et donne à lire des extraits de lettres, choisies parmi plus de 600 reçues, qui sont une correspondance d'amitié, et parfois d'amour. Toutes parlent de la souffrance et de la mort avec une émotion, un humour et un sang-froid dont sont incapables les "suicidologues".