Le développement en pratiques : inventons l'avenir

Le Choix qui s'impose pour le Sénégal est un essai philosophique sur l'avenir du Sénégal et des sénégalais. Il part d'une démarche méthodologique fondée sur le Coran qui commande aux peuples de changer ce qu'il y a en eux-mêmes avant d'aspirer à un quelconque changement autour d'eux."Be the change, you want to see around you" est un slogan américain très pertinent du fait que non seulement il renvoie à l'individu la responsabilité personnelle d'être un agent du changement qu'il appelle de ses voeux pieux mais aussi le leadership et l'esprit d'initiative qui vont avec. Cela, du point de vue de l'auteur, passe immanquablement par un diagnostic sans complaisance des individus, de leurs valeurs et comportements mais aussi du système dans son ensemble.

Présenter, fût-ce de manière non exhaustive, le droit positif qui, dans le domaine de la bioéthique, fait autorité en Afrique : tel est l'objet de cet ouvrage qui propose des analyses de nature comparative et internationale. L'approche comparative permet de présenter les normes de droit national qui s'affirment progressivement dans l'ordre juridique interne des Etats africains. A cet égard, l'étude des normes, énoncées dans les actes constitutionnels et infra-constitutionnels des Etats africains, permet de mettre en exergue des règles communes, notamment le principe du respect de la dignité humaine et le principe de l'inviolabilité de la personne humaine. Au-delà, s'agissant de la formation des normes, l'influence exercée par le facteur religieux (place de l'islam, de la chrétienté et du judaïsme) et le poids tenu par les traditions africaines sont plus particulièrement soulignés. L'approche internationale invite le lecteur à entrer dans l'univers d'une organisation internationale ("L'Organisation de l'unité africaine") qui, à travers la déclaration de Yaoundé adoptée en 1996, sut s'emparer des thématiques bioéthiques alors naissantes. Mais cette déclaration ne saurait masquer l'importance tenue par la production conventionnelle relative aux droits de la personne humaine en Afrique et qui concerne la bioéthique, sans la prendre pour objet. A cc sujet, les instruments régionaux sont étudiés à l'aune des textes universels (émanant de l'UNESCO et de l'OMS) que les Etats d'Afrique ont cautionnés. En soulignant la force, mais aussi les faiblesses, de la Déclaration sur la bioéthique de 1996, ce livre appelle à la formation d'une convention africaine sur la bioéthique et les droits de la personne humaine. Sous ce rapport, il est le vecteur d'une réflexion qui, s'inscrivant dans la ligne tracée par d'autres auteurs, s'efforce de promouvoir le droit continental de la bioéthique.

Résumé : "Le train s'apprête à prendre le départ. Dans la gare ferroviaire, les voyageurs se bousculent. Harcelés par les vendeurs d'agrumes et de friandises, certains sont au bord de la crise de nerfs. Les boubous multicolores des commerçants donnent à l'atmosphère un air de fête. Et l'harmattan, impitoyable, sévit farouchement sous un soleil au zenith". Dans cet ouvrage, deux nouvelles côtoient un recueil de poésie pour rendre à l'Afrique ses couleurs et ses multiples visages.

Différentes étapes ont marqué la bataille pour le vote du Codedu travail et l'obtention d'une législation pour les travailleursde la France coloniale. Cette bataille a mobilisé aussi bien auSénégal que dans le reste de l'Afrique française et des autresterritoires français d'outre-mer. Le mouvement syndical menaà cet effet une action d'avant-garde dans la prise de consciencequi aboutit à des réformes telles que l'abolition du travailforcé, la suppression du régime de l'indigénat et l'octroi de lacitoyenneté; autant de mesures intervenues parmi lesmutations de la nouvelle Union française qui succéda àl'Empire. Ainsi, par des actions d'envergure dans l'après-guerre, notamment des grèves cycliques et généralisées, lesyndicalisme s'imposa comme un contre-pouvoir face aucolonialisme. Les discussions entre les travailleurs, le patronatet l'Inspection du travail qui s'étendirent aux élus politiques etse poursuivirent dans les différentes assemblées législatives,aboutirent au vote du Code du travail en 1952. Cette longuebataille fut donc un événement syndical, et surtout politique,qui consacra une profonde évolution sociale, voire une prisede conscience nationaliste. Tel est la problématique centraledu livre de Omar Guèye qui lève le voile sur un grand pan del'histoire syndicale, mais aussi politique et sociale, de AOF.