ROSA LUXEMBURG ET LA SPONTANEITE REVOLUTIONNAIRE

Dans ce livre, publié à l'origine en 1971 chez Flammarion dans la collection "Questions d'histoire" , Daniel Guérin présente de façon didactique l'évolution de la pensée de Rosa Luxemburg sur la place qu'occupe l'action considérée comme spontanée du prolétariat dans son action révolutionnaire et sur l'arme que constitue pour lui la grève générale. Dans une première partie, Spontanéité et conscience, Daniel Guérin retrace les événements et les débats qui ont conduit Rosa Luxemburg à élaborer une conception originale de ces aspects de la lutte de classe du prolétariat par rapport aux conceptions qu'en avait à l'époque le mouvement socialiste. Il présente ensuite les réflexions et recommandations qu'élabore Rosa Luxemburg sur le thème de la grève de masse, en particulier à la suite de la révolution russe de 1905. Enfin, il confronte les positions qu'elle adopta à l'occasion de divers congrès de l'Internationale à celles des anarcho-syndicalistes de l'époque, et les ambiguïtés qui y restent attachées. Un nombre important de documents - extraits de textes de Rosa Luxembourg et points de vue divers discutant ses conceptions ou se rattachant aux mêmes thèmes - complètent cette présentation.

Publié pour la première fois en 1936, complété en 1945 (Gallimard), repris par Maspero en 1965, puis par Syllepse (1999) et La Découverte (2001), Fascisme et grand capital est incontestablement un classique. Sa lecture reste essentielle alors même que l'Europe bruisse de tentations autoritaires sur fond de désespérance sociale et de crise économique. Daniel Guérin adopte un modèle comparatif pour dégager les grandes tendances du fascisme, puis l'analyse, au cas par cas, en Italie et en Allemagne, avant, pendant, et après sa prise du pouvoir. Il étudie l'origine de ce mouvement, de ses troupes, et la mystique qui les anime ; sa tactique offensive face à celle, légaliste, du mouvement ouvrier ; le rôle des "plébéiens" ; la place des classes moyennes dans la lutte des classes ; son action anti-ouvrière et sa politique économique. Il dissipe ainsi les illusions anticapitalistes entretenues par le fascisme lui-même en montrant que son action bénéficie avant tout au capital économique et financier. L'auteur en tire un enseignement : "L'antifascisme est illusoire et fragile, qui se borne à la défensive et ne vise pas à abattre le capitalisme lui-même." La réédition proposée par les éditions Libertalia est à ce jour la plus complète. Elle comprend un prologue de l'auteur (" Quand le fascisme nous devançait"), une postface de Dwight Macdonald (première traduction intégrale) et un glossaire.

Daniel Guérin admire en Proudhon le toujours actuel pourfendeur de l'autorité et de l'État, le critique social de haute volée, le père de l'autogestion, en même temps qu'un très grand écrivain. Mais il ne l'accepte pas en bloc. Dans une oeuvre prolixe et touffue abondent les paradoxes, les outrances, les vues idéalistes et utopiques. Déconcertante est sa manière de balancer entre révolution et réaction, entre prolétariat et petite bourgeoisie, entre propriété privée et collective. Ce plébéien autodidacte, à la culture immense et brouillonne, est emporté souvent par sa faconde, son tempérament passionné, l'exubérance de son génie. L'homme, tel que le révèlent les écrits intimes où il est plus directement lui-même (correspondances, notes de lecture, carnets) est un tourmenté, à la fois généreux et vindicatif, athée et spiritualiste, robuste et maladif, chaste et luxurieux. Les quatre facettes de Proudhon qui sont traitées ici suggèrent, chacune, une appréciation positive et négative.

Résumé : Se retournant sur sa vie, son action militante et son oeuvre alors qu'il avançait en âge, voici ce que disait Daniel Guérin en 1979 dans un entretien au sujet d'un livre qu'il venait de faire publier : "Si j'ai tenu à ce que ce livre-là soit intitulé Son testament, c'est que je pense que l'homosexualité a joué un rôle si primordial dans mon existence... que le message que je souhaite laisser de moi, c'est celui-là et non pas un autre". Et pour bien faire comprendre la relation qui avait existé sa vie durant entre son action militante et une sexualité dont il dut longtemps éviter l'expression publique, il publiait quelques années plus tard Homosexualité et révolution. Dans cette nouvelle édition, ce texte est précédé d'un entretien qu'il eut à l'époque avec Jean Le Bitoux et dans lequel il retrace à grands traits ses engagements et les étapes de son existence. Aujourd'hui, et malgré les changements apparents des attitudes, mais aussi l'importation troublante des pays anglophones des débats sur le "genre" , l'expérience et la vision de Daniel Guérin, sa conviction que les individus, quelle que soit leur sexualité, ne pourront connaître un plein épanouissement que dans une société libérée de l'exploitation et des dominations autoritaires, offrent encore une riche matière à la réflexion.