LE COMPLEXE DE CASTRATION. Un fantasme originaire

Psychanalyste, Béla Grunberger présente le narcissisme comme une dimension psychique spécifique à l'intérieur de la théorie freudienne des pulsions. Il cherche à démontrer, adoptant une démarche essentiellement clinique, la complémentarité de ses vues avec celles de Freud, et dégage, chemin faisant, les notions de complétude narcissique, de confirmation narcissique, de narcissime en tant qu'instance, de triade narcissique (ou " fantasme du divin enfant "), de narcissime moral, d'image phallique et surtout de dialectique narcissisme-pulsions. La bipolarité " narcissisme-analité " constitue pour l'auteur l'axe autour duquel s'ordonnent les grands problèmes de la psychologie normale et pathologie, et d'où découle une théorie personnelle du complexe d'Œdipe, de l'inceste et de la situation analytique.

- Comment devient-on peintre, écrivain, poète ou musicien? - Quelle est l'origine du besoin de créer? - Quel est le processus par lequel la pensée, l'acte deviennent créateurs? Ce processus, c'est la sublimation; comme le terme l'indique, la sublimation est une tentative pour parfaire l'acte, le distinguer absolument des actes courants, le rendre sublime, en un mot. C'est une véritable métamorphose de la pulsion sexuelle, laquelle est dérivée, dirigée vers des activités que la société valorise. A travers la sublimation, Freud, le premier, étend le champ de la psychanalyse à l'oeuvre d'art et à la création littéraire. Dans les contes d'Edgar Poe ou les tableaux de Segantini, Marie Bonaparte et Karl Abraham décèlent les traces de l'expérience infantile. Mélanie Klein relie la créativité personnelle aux angoisses précoces, tandis que Donald Winnicott situe celle-ci à mi-chemin de la réalité interne et de la réalité extérieure. Mais la psychanalyse a-t-elle pour autant résolu l'énigme de l'art? La diversité des approches psychanalytiques, même les plus modernes, semblerait indiquer que si la créativité a été reconnue et abordée, nous n'avons fait que quelques pas sur un continent partiellement inexploré.

Résumé : Quel est le rôle de l'Association psychanalytique internationale ? Pourquoi existe-t-il de multiples écoles et tendances se réclamant de l'enseignement de Freud ? La négation du rôle primordial de la sexualité infantile est-elle à l'origine de toutes les dissidences ? Les divergences entre " écoles psychanalytiques " sont de nature à dérouter le lecteur " naïf " en ce domaine et ne laissent pas de faire problème aux psychanalystes eux-mêmes. S'il est aisé de montrer en quoi Adler, Jung, Reich, etc., se séparent de Freud sur des points théoriques fondamentaux, et non pas seulement sur des questions de détail, il est très difficile de répondre à cette question : Y a-t-il une théorie meilleure que les autres, ou faut-il penser qu'aucune théorie à l'heure actuelle ne rend compte en " vérité " de ce qui se passe dans une analyse réussie ? Chacun pourra citer des patients transformés par une technique, qui ne l'avaient pas été par une autre. Les affrontements théoriques peuvent se doubler d'affrontements personnels, et ce double registre ne rend pas la vie facile dans les sociétés de psychanalystes. La psychanalyse se trouve à la croisée de multiples chemins. Qu'on la tire d'un côté plutôt que de l'autre, c'est une fausse route. Freud la voulait science ; mais la " répétabilité " d'une expérience originale est impossible et la vérification de phénomènes apparaissant dans le champ de l'observation psychanalytique ne saurait se faire par des observations extra-analytiques. Non étrangère à la médecine, elle n'y est pas congruente. Expérience vécue, et non pur savoir conceptuel, elle n'est pourtant pas initiation par un gourou. Freud la récusait comme conception du monde et pourtant elle a modifié notre vision de l'homme.

Résumé : Pourquoi votre enfant suce-t-il son pouce ? A-t-il un objet sans lequel il ne peut s'endormir ? Comment suivre, pas à pas, les progrès de son développement ? A ces questions que posent parents, éducateurs et, plus généralement, tous les adultes, des psychanalystes répondent en éclairant de façon saisissante les premières années de la vie. Très tôt, le bébé possède une sexualité qui s'exprime de diverses façons, mais dans laquelle il est possible de discerner des étapes, que l'on appelle des stades. Quels sont-ils, et comment peut-on leur rattacher ces traits de caractère qui composent votre personnalité ou celle de vos proches ? Les stades de la libido demeurent l'une des découvertes fondamentales de la psychanalyse.